الملخّص

تتناول هذه الدراسة إشكالية “تحديد منتصف العصا” بوصفها ظاهرة سياسية-اجتماعية متجذّرة في البنية الذهنية السورية الحديثة. تنطلق الورقة من فرضية أن المجتمع والسلطة في سوريا قد توصّلا، بعد عقود من التجريب والخوف، إلى توافق غير معلن يقوم على تمجيد الاعتدال المائع، بحيث يصبح الانحناء تكتيكاً وطنياً، والميل مبدأً استراتيجياً.
اعتمد البحث مقاربة تحليلية هجينة تجمع بين المنهج الوصفي والمنهج المقارن، مستفيدًا من دراسات سابقة مثل الرموز الخشبية في الفكر الثوري (الخشباني، 2022) والعصا بين الشرعية والواقعية (المجدوب، 2023).
خلصت النتائج إلى أن "منتصف العصا" في الحالة السورية ليس موقعاً هندسياً ثابتاً أو يمكن تحديدة بمعادلة وعلاقة رياضيّة، بل حالة سيولة نفسية-نفعية يحدّدها اتجاه الريح السياسي وعدد الكاميرات في المؤتمر الصحفي.

الكلمات المفتاحية:

العصا – الواقعية السياسية - العدالة الانتقالية – المطبلون الجدد – التوازن الاستراتيجي – البراغماتية الخشبية - الميكافيلية الشرعية

1. المقدّمة

منذ أن رفع الإنسان العصا في وجه الحيوان ثم رفعها في وجه الإنسان، تحوّلت هذه الأداة البسيطة إلى رمزٍ مركّب يعبّر عن السلطة، والتأديب، والقيادة. غير أن الإنسان السوري، بذكائه التاريخي ومرونته الكارثية، أضاف بُعدًا جديدًا: العصا كرمز للاتزان الزائف.
فمن يرفع العصا في سوريا لا يضرب بها أحداً فعلاً، بل يلوّح بها على نحو يجعل جميع الأطراف يظنّون أنهم يقفون في المنتصف. وهكذا نشأت مدرسة “الحياد المصلحي” التي انطلقت من المقولة الخالدة “اللي بيتزوّج أمي أقول له يا عمّي”.

2. مشكلة البحث

كيف يمكن لمجتمعٍ أن يظلّ ممسكًا بالعصا من المنتصف، رغم تغيّر الأطراف وتبدّل الرياح؟
هل الاعتدال السوري فضيلة أم استراتيجية بقاء؟
وهل يمكن تحديد منتصف العصا بدقة دون استخدام أجهزة قياس تموّلها جهة خارجية؟

3. فرضيّات البحث

1. إن تحديد منتصف العصا ليس عملية هندسية بل سياسية-لغوية.
2. ميل العصا لا يعني الهزيمة بل انحناء مع الريح.
3. المطبلون الجدد يمارسون “توازنًا صوتيًا” يُضلّل أجهزة القياس.

4. منهجية البحث

اعتمد الباحث منهجًا ساخرًا تحليليًا يقوم على:

• الملاحظة الميدانية: مراقبة سلوك السياسيين والمواطنين أثناء المؤتمرات والحوارات التلفزيونية.
• رصد السوشال ميديا: تتبع المنشورات بُعيد كل حدث جديد كزيارة رئاسية أو مؤتمر دولي.
• التجارب المخبرية: استخدمت عصي خشبية بطول 100 سم لتحديد النقطة التي تتاوزن عندها العصا إذا تغيّر الموقف الدولي.

5. أدوات البحث

1. برنامج قياس الميل السياسي (PoliMeter 3.0) – أداة رقمية تقيس نسبة الانحناء في الخطاب الرسمي.
2. أدوات عدّ وفلترة الكلمات – لقياس تردد كلمات معينة وحساب نسبتها.

6. الإطار النظري ومراجعة الأدبيات

تناول عدد من الباحثين مفهوم العصا في الفكر السياسي:

• أشار الخشباني (2022) في دراسته الرموز الخشبية في الفكر الثوري إلى أنّ العصا تمثّل وسيلة ضبط اجتماعي قبل أن تكون أداة حكم.
• وذهب المجدوب (2023) في العصا بين الشرعية والواقعية إلى أنّ منتصف العصا هو النقطة التي لا تُغضب أحداً لكنها لا تُرضي أحداً أيضاً.
• بينما ركّز صوتي (2024) في بحثه المطبلون الجدد كظاهرة لغوية وإعلامية على أنّ الصوت العالي يمكن أن يخلق وهم توازن حتى في غياب العصا نفسها.

على الرغم من أنّ هناك العديد من العصيّ (أكثر من عشر عصيّ) إلاّ أنّ السِمة البارزة لعصيّ سوريا أنّها تمتلك عدّة مراكز ثقل في آنٍ واحد، هذا ما يمكن أنْ نُسمّيه "مجال مركز الثقل" بدلاً من "نقطة مركز الثقل" وقد استُعير هذا المفهوم من الرياضيات المتقدمّة، بناءً عليه أصبح لدينا نموذجًا جديدًا أطلقنا عليه اسم "نموذج العصا متعدّدة مراكز الثقل".

6.1 العصا الأشهر (أمريكا - روسيا)

عندما تُذكر كلمة "عصا" بشكلها المجرّد فإنّ أول عصا تخطر في البال، هي هذه العصا، وذلك بالرغم من أنّ روسيا اليوم ليست كالاتحاد السوفييتي سابقًا إلا أنّها كذلك بالنسبة لسوريا، وبما أنّ سوريا ملتقى القارات وقلب العالم القديم، فإنّ موقعها يفرض عليها أنْ تمسك العصا من المنتصف بين المعسكر الغربي الرأسمالي المتوحّش وبين المعسكر الشرقي الديكتاتوري المتوحش أيضًا، فيجب أنْ نقتربَ من أمريكا كي نندمجَ في نظام سويفت ونحصل على البيبسي، وكذلك يجب أن نراعي مصالح روسيا لأنّها لم تتخلّ عن حليفٍ لها أبدًا فها هو بشار الأسد يعيش تحت حمايتها ومن يدري ماذا تخبّئ الأيّام!

6.2 عصا المرحلة الانتقالية (تسامح - انتقام)

هل نتسامح تسامحًا مطلقًا مع الفلول والمجرمين السابقين؟ أم ننتقم منهم كلّهم شرّ انتقام؟ لكن عددهم كبير ولديهم ارتباطات اقتصادية؟ بالمقابل فإنّ المظلومين بسببهم أيضا كُثر!

سنمسك العصا من المنتصف، لكن سنعيد تعريف المنتصف، بدلاً من كونه نقطة الوسط سيكون كالتالي: سنعاقب نصف المجرمين ونعفو عن نصفهم، وستكون آلية تحديد كلّ نصف من هذين النصفين: ضبابية مطّاطة زلِقة، يسبقها جسّ نبض بعدّة طرق، ويليها مراقبة تفاعل الجمهور مع أرشيف تامر تركماني وقتيبة ياسين.

6.3 عصا الأقليات

هل نقف على مسافة واحدة من جميع الأقليات؟ 

على الرغم من أنّ القانون والإعلان الدستوري والسلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) ومعهم السلطة الرابعة والطابور الخامس، كلّهم ينظرون إلى الطوائف بعين المساواة، إلاّ أنّ بعض الطوائف أكثر مساواة من الآخرين!

بناءً على ذلك تتطلب بعض المراحل الحسّاسة إرسال الفزعات باتّجاهٍ معيّن، بينما يخرج المسؤولون إلى الشارع لطمأنة المواطنين في اتّجاهٍ آخر، الأمر معقّد للغاية، يمكننا في النهاية واختصارًا للوقت أن ننظر للعصا على أنّها حلقة دائرية، وإن كنتَ شاطرًا احزر أين منتصفها!

7. النتائج والتحليل

الانحناء السياسي

من خلال تحليل 300 تصريح، وُجد أن عبارة “نحن مع الحق حيثما كان” تتكرر بمعدل مرة واحدة كلّ خمس دقائق، وغالباً ما تُستخدم بعد فقدان المتحدث لأيّ حقّ فعلي.

 كما تبين أن استخدام ضمير الجمع "نحن" يزداد بقدر ما يقلّ عدد المشاركين في القرار.

تشير البيانات إلى أنّ مفهوم “منتصف العصا” في الوعي السوري لا يرتبط بالفيزياء أو الرياضيات أو أيّ من هذه العلوم الوضعيّة، بل يرتبط بعرق وطائفة حامل العصا، وبعرق وطائفة من تعلّم العصي على جنابه.
الحياد هنا استراتيجية نجاة في غابة من الاتهامات المتبادلة.
السلطة تمسك العصا من المنتصف كي تضمن ضرب الطرفين عند الحاجة.

9. التوصيات

1. إنشاء مركز وطني لقياس ميل العصا بإشراف لجنة حيادية جداً (تعيّن السلطة نصفها فقط).
2. إدخال مادة “الخشب السياسي” في المناهج الدراسية لتعليم الأطفال كيف يمسكون العصا دون أن يسقطوا.
3. منح جوائز سنوية لأفضل من أمسك العصا دون أن يجرح أحد الطرفين.
4. توثيق العصا كرمز وطني على جواز السفر إلى جانب شعار “اتزان رغم الانقسام”.
   

10. الخاتمة

تُظهر الدراسة أن العصا كانت دومًا رمز للسلطة، بالإضافة إلى أنّها مرآة لارتباك مجتمعٍ يعيش في توازن هش بين الخوف والرجاء، وبين ماضٍ مكسور ومستقبلٍ مجهول.
إنّ منتصف العصا، حالةً وجوديةً تُعبّر عن عبقرية السوري في النجاة بأقل الأضرار الممكنة، ولا تمتّ للمعنى الهندسي بأيّ شكل، إنّما تشابه أسماء!
في نهاية المطاف، صار الإمساك بالعصا من المنتصف عقيدةً وطنية، وإنْ كانت العصا قد تآكلت من كثرة الأيدي التي تحاول مسكها ولعقها وتحسّسها.

المراجع 

1. الخشباني، م. (2022). الرموز الخشبية في الفكر الثوري. مجلة العصي السياسية، 14(3)، 25–47.
2. المجدوب، ن. (2023). العصا بين الشرعية والواقعية. مركز دراسات شعوب الشرق، دمشق.
3. صوتي، ط. (2024). المطبلون الجدد كظاهرة لغوية وإعلامية. معهد الصوت المكرر، بيروت.
4. هيئة توازن العصا الوطنية. (2020). التقرير السنوي حول ميل العصا واتجاهها. معهد الاعتدال العام، حلب.
   

أجريت الدراسة في معهد الغربان والنوارس للدراسات والبحوث الساخرة (مغندبس) 

The Crows & Seagulls Institute for Satirical Studies and Research (CSISSR)

لتحميل الدراسة من هنا

راغب بكريش - بكين

في خطوة فاجأت العالم، أعلنت الصين استضافة الرئيس السوري أحمد الشرع، المهندس السياسي الفذّ الذي استطاع مؤخراً توحيد الفصائل في سوريا، وإبرام اتفاقات غير مسبوقة مع الأكراد والدروز. الدعوة وصلت إلى مكتب الشرع قبل أن يجفّ حبر توقيعه على الاتفاق الأخير.

خلافاً للأعراف الدبلوماسية في بكين، خرج الرئيس الصيني بنفسه إلى مدرج الطائرات لاستقبال الشرع، متخليًا عن التقليد الرسمي الذي يفرض استقبال الرؤساء في قاعة الشعب الكبرى. المشهد بدا غير مألوفٍ فلم يعتد أحد رؤية الزعيم الشيوعي يتكبّد عناء المشي لمسافة أطول من منصّة الاجتماعات، وقال أحد المراسلين بدهشة: "حتى بوتين لم يستقبلوه هكذا!"

في اجتماع مغلق، جلس الرئيس الصيني متحمسًا، مستفسرًا عن أسرار النجاح السوري في جمع الفرقاء: "كيف أقنعتهم بالتوحد؟" وكأنه يطلب وصفةً لطبخةٍ سياسيةٍ غير متوفّرة في السوق الصينية.

الشرع ابتسم بثقة وأجابه بلهجة العارف بالأمور: "سيّدي الرئيس، الأمور بسيطة، تحتاج إلى ثلاث ركائز أساسيّة: المحبّة، والتذكير بالحوادث الفردية التي يرتكبها عناصر الأمن، وصلاة الفجر!"

أُعجب الرئيس الصيني بالفكرة لكنّه استدرك "لكن ليس لدينا صلاة فجر!" فأجاب الشرع "حسنًا، يكفيكم ركيزتان".

بكين تطبق نصائح الشرع.. وتايبيه تغيّر خطابها!

لم يمضِ سوى يومين على زيارة الشرع حتى بدأت بكين بتنفيذ استراتيجيته. في خطاب متلفز، ظهر الناطق باسم الحكومة الصينية متأثرًا بفلسفة الشرع، وقال:

"نحن نحب تايوان كما يحب الشرع الأكراد والدروز.. نريدها أن تعود إلينا طوعًا.. وإذا لم تفعل، فهناك دائمًا خطة بديلة!"

بالتزامن، بدأت وحدات من الجيش الصيني "التدرب" قرب مضيق تايوان، بينما كثّفت وسائل الإعلام الصينية بثّها لتقارير عن "التايوانيين الشرفاء" الذين يحنّون للوطن الأمّ. المفاجأة كانت في ردّ الفعل السريع من تايبيه، حيث خرج مسؤول حكومي ليقول:

"نحن مستعدون للحوار، شرط أن يكون القائم به رجلٌ بحنكة وخبرة أحمد الشرع!"

هل يصبح الشرع وسيط النزاعات الأول عالميًا؟

بعد النجاح الساحق لنهج الشرع في سوريا والصين، سارعت دول أخرى للحاق بالركب، وعلمت الغربان والنوارس من مصادر مطّلعة أن كلّاً من إسبانيا والمغرب أرسلت دعواتٍ رسمية للشرع لزيارتها، على أمل أن يوحي لهما بحلولٍ سحرية لقضيتي كتالونيا والصحراء الغربية.

ومع ازدياد شعبيته عالميًا، يبقى السؤال الكبير: هل نرى يومًا أحمد الشرع يحلّ أزمة الكوريتين؟ أو حتّى ينهي الخلاف بين الأهلي والزمالك؟! ◾◾

في إطار ما تتداوله بعض الجهات المغرضة والأصوات النشاز حول القرار السيادي الحكيم الذي صدر بتعيين الدكتور ماهر الشرع في منصب الأمين العام لرئاسة الجمهورية، فإنّ مكتب الإعلام والعلاقات العامة يوضح لشعبنا العظيم ما يلي:

أولاً: نذكّر أصحاب الأجندات الخفيّة والمتصيّدين في الماء العكِر أنّ المرحلة الانتقالية التي تمرّ بها بلادنا هي مرحلة حساسة جدًا، وتحتاج إلى أشخاص موثوقين، تمامًا كثقة المرأة بمساعدة أختها في الطبخ عندما تدعو بيت حماها إلى وليمة غداء.

ثانيًا: إنّ المرحلة الحالية مرحلة انتقالية، مؤقتة، محدودة، وقصيرة للغاية، فما الضرر من هذا التعيّين؟ لن يتغيّر وجه الوطن، ولن ينهار الاقتصاد الوطني، ولن تُفتح الحدود أمام الغزاة بسبب منصب صغير مؤقّت.

ثالثًا: إنّ منصب الأمين العام لرئاسة الجمهورية ليس منصبًا وزاريًا عالي المستوى ولا يحتاج كفاءةً خاصّة أو مواصفاتٍ خارقة، فالأمر لا يتجاوز تنظيم المواعيد، والردّ على الهاتف، وما شابهها من المهامّ البسيطة، وبالتالي، فإنّ تعيّين شخص من الأسرة الرئاسيّة في هذا المنصب أمرٌ منطقيّ وعاديٌّ جدًا.

رابعًا: اسم المنصب هو «الأمانة» لرئاسة الجمهورية. ومن المعروف لغةً ومنطقًا وعقلًا أن «الأمانة» لا تجتمع مع «الرئاسة» إلّا في شخصٍ قريبَ الدمِ من الرئيس. فأين الغريب أو المُستهجَن في أن يكون شقيق الرئيس هو الأمين المؤتمن؟

خامسًا: جميع الرؤساء والزعماء في العالم يفعلون الشيء نفسه، فحتى الرئيس الأمريكي دونالد ترمب قام بتعيين ابنته وصهره في مناصب استشارية في البيت الأبيض، نحن ولا أمريكا واحة الديموقراطية؟؟؟

سادسًا: لا يتمتّع صاحب هذا المنصب بحصانة عامّة أو دبلوماسية، وبالتالي فإن القضاء مفتوح لأي شخصٍ يريد رفع دعوى ضدّه، ولن تتأثّر العدالة بهذا التعيين، بل ربّما سيزداد القضاء استقلاليةً عندما يرى أنّ الشقيق الرئاسي شخصيًا يمكن مقاضاته، ما يمثل درسًا عظيمًا في الديمقراطية والشفافية.

سابعًا: إن السيد الرئيس أحمد الشرع بالغ عاقل راشد، وحصل على الإجماع الوطني والشرعية الثوريّة، بالتالي الأقدر على تحديد من يصلح للجلوس على الكرسي الصغير المجاور لمكتبه لتنظيم أوراقه وجدولة مواعيده، وليس من حقّ أحدٍ أن يُمليَ على الرئيس من يختار ليشاركه يومياته.

ثامنًا: بحسب الإعلان الدستوري فإنّ السيد الرئيس يعيّن الوزراء وأعضاء البرلمان وغيرهم، ولم تقف الأمور عند هذا المنصب الإداري الصغير!

تاسعًا: من الناحية القانونية والسياسية والمنطقية، الرئيس يمون على الدولة بأكملها و..

عاشرًا: من الجدير بالذكر أيضًا أن الدكتور ماهر الشرع شخصٌ كفؤ ومؤهل جدًا لهذا المنصب، فالطبيب دخل كلية الطبّ عندما حصل على معدّل شبه تامّ في الباكالوريا، بالتالي فقد درس الرياضيّات واللغة العربية والفيزياء والعلوم والتاريخ وغيرها.

أخيرًا، ومن باب التذكير فقط لمن أصيب بالأزهايمر: من يحرّر يقرّر، أم نسيتم؟! 

بيان ساخر نشر في جريدة الغربان والنوارس

اجتمع عددٌ من الأمّهات الغاضبات تحت مظلة "اتّحاد الأمهات المنهكات" وأصدرن بيانًا رسميًا طالبن فيه بإحياء تقليد قديم كان قد اندثر وهو "إرسال الأولاد إلى البادية"

أكد البيان أنّ هذا الإجراء لم يعد مجرّد خيارٍ ثقافي أو اجتماعي، بل ضرورةً ملحّةً لإنقاذ ما تبقّى من أعصاب الأمهات، خصوصًا في ظلّ العُطَل المدرسيَة المتزايدة,

هل البادية جاهزة لهذه المهمة؟

وقال أحد شيوخ البادية في تصريح خاصّ للغربان:
"نحن لا نمانع استقبال الأطفال، لكننا نخشى أن يفسدوا جمال الطبيعة بصراخهم المتواصل"

وأضاف الشيخ:
"المرء قد يُعلّم الحصان كيف يشرب من النهر، لكنه لا يستطيع تعليمه كيف يتوقف عن الطلبات اللامتناهية... هل جرّبت الاستماع لمعزوفة (ماما أنا جوعان،، ماما أنا نعسان،، ماما أنا خريان،، الخ) لمدّة ساعة كاملة؟!"

ردود فعل متباينة

بعض الأمهات دعمن الفكرة بقوة، وأبدين استعدادهن لدفع تكاليف النقل والإقامة.

في المقابل، أبدى الأطفال قلقهم، حيث صرّح أحدهم:
"لن أذهب إلى مكان لا يوجد فيه إنترنت، كيف سألعب؟  كيف سأشتكي من الحياة؟"

في انتظار قرار رسمي

حتى الآن، لم تستجب الجهات الرسمية لمطالب اتحاد الأمهات، لكن مصادر غير رسمية تشير إلى أن المدارس تدرس تمديد العام الدراسي ليشمل العطل الصيفية، وذلك في محاولة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من سلامة الأمهات النفسية.

وفي حال فشل جميع الحلول، فإن الأمهات يدرسن خيارًا أخيرًا: الذهاب هنّ إلى البادية وترك الأولاد وحدهم في المدينة!

راغب بكريش - مراسل شؤون المكتبات والكتب وأكشاك الجرائد

في عالمٍ مليء بالمشاغل والتحديات يتمنى البعض لو أن اليوم كان 50 ساعة كي ينجزوا جميع الواجبات المفروضة عليهم علاوة على النوم والحمّام وتأمل السقف، هنا يأتي دور هذا الكتاب الثوريّ، حيث يجعل للساعة ونصف التافهة التي نجدها مرميةً هنا وهناك يجعل لها قيمة حقيقية.

كيف وُلدت هذه التحفة الأدبية؟

يقول مؤلف الكتاب: “بعد سنوات من التنقّل والقفز بين وسائل المواصلات لاحظت أن الساعة ونصف التي أقضيها مشبوحاً في الحافلات ذهاباً وإيابًا كلّ يوم يمكن أن تتحوّل إلى منجم إنجازات، وشرعتُ بكتابة قائمة لها، لكن بعد ساعة ونصف من الكتابة تبيّن لي أنها امتدّت لأكثر من مئة عنوان، فقلت لنفسي: لماذا لا أدوّن هذه الأنشطة في كتاب!"

وفي مقالنا هذا سنستعرض معكم أمثلة لثلاثة أنشطة من الكتاب:

• الاستماع لنصف حلقة بودكاست

إذا كنتَ من النوع الذي يحبّ تطوير الذات، فقد تستغلّ الوقت للاستماع إلى نصف حلقة من بودكاست يدّعي صاحبه أنه سيغيّر حياتك، لكن كلّ ما ستتذكره في النهاية هو أنّ عليك شرب الماء كثيرًا.

• إخراج فتوى بضرورة طاعة وليّ الأمر

في عالم الفتاوى السريعة، يمكنك خلال ساعة ونصف أن تكتب فتوى متكاملة عن ضرورة طاعة ولي الأمر، لا حاجة للبحث أو التفكير، لو جَلَد ظهرك، لو سَلَب مالَك لا تجادل، لا تناقش، فقط أطِعه وتوكّل.

• تحرير مدينة من سيطرة جيش بشار الأسد

إذا كنت من الأحرار الذين يؤمنون بالتغيير الحقيقي، فقد تتمكن خلال نفس المدة من الانضمام لعملية عسكرية، وتحرير مدينة (واحدة على الأقلّ) ورفع العلم الجديد، وإعادة الناس إلى بيوتهم. كل هذا بينما لا يزال البعض يحاولون إنهاء نصف حلقة البودكاست.

• تعلم كيفية تغيير خلفية سطح المكتب من يوتيوبر مصري

يمكنك قضاء الساعة والنصف في مشاهدة يوتيوبر مصري يشرح لك كيفية تغيير خلفية سطح المكتب، مع قليل من "لايك بعد إذن حضرتك وسبسكرايب علشان نوصل مليون"، وبعد كلّ هذا، ستخرج من الفيديو بنفس الخلفية القديمة لكن مع إعلان إضافي عن موقع مراهنات.

لماذا عليك قراءة هذا الكتاب؟

بما أن معظم وقتك يضيع في أشياء غير مجدية، ثم تشعر بالذنب على الوقت المسفوح هباءً فيمكنك الآن إضاعة الوقت دون الشعور بهذا الألم لأنك ستستمتع باكتشاف أشياء غير مجدية جديدة كما أن لهذا الكتاب من اسمه نصيب حيث يمكنك الانتهاء من قراءته خلال ساعة ونصف!◾◾

رصدنا أكثر الأخبار العاجلة التي تفاعل معها السوريون في سنة 2024

في خطوة غير مسبوقة لكنها غير مفاجئة أعلنت السعودية عن نيّتها بناء "أكبر كعبة في العالم" في مدينة الرياض متفوّقةً على كعبة المسلمين في مكّة المكرّمة، لتثبت للعالم مرّةً أخرى أنّ التغيير لا يعني التخلي عن الجذور، بل يعني التمدّد فوقها!

يبدو أنّ السعودية قد ضاقت ذرعًا بالمقارنة مع الإمارات في سباق "من يبني أكبر وأضخم وأثخن" وقرّرت توجيه الضربة القاضية لها انتقامًا عن انتصارها بمعركة الأبراج وستكون هذه الضربة من أوسع الأبواب، باب الدين!

ولأن السعودية الآن في رحلة التحول من الأصولية إلى الحداثة، فإن الكعبة الجديدة ستكون مزودة بمزايا تكنولوجية حديثة مثل:

• تحوي الكعبة العملاقة عشرات الأبواب الآلية، بدلًا من باب واحد.
• تضم الكعبة العملاقة حجرًا أسود وحجرًا أخضر وحجرًا أبيض لؤلؤي، لأن التنوّع ضروري في كعبة 2030
• لن يحتاج الحجاج بعد الآن إلى الطواف حول الكعبة سبع مرات على أرجلهم، بل ستجلس الحشود في مقاعد مريحة مزوّدة بمساند، في حين تدور الكعبة حول نفسها أمامهم.
• السلالم المتحركة التي ستتيح للحجاج الوصول إلى سطح الكعبة العملاقة، كي يلتقطوا صور "سيلفي" بزاوية مثالية مع الخلفية الصحراوية.

وعندما قيل إن السعودية تنوي إدخال التكنولوجيا في كل شيء، لم يكن أحد يتوقع أن تصل المسألة إلى تحديث "الكعبة المشرفة"، لكن يبدو أن المملكة تسعى لتقديم نسخة جديدة من كل شيء، حتى ولو كان بحجم... الكعبة.

بالرغم من أنّ بناء الكعبة العملاقة لم يكتمل بعد إلا أنّ المسؤولين باتوا يتحدّثون عن الإصدارات الأحدث منها، مثل استخدام تقنيات الواقع الافتراضي من أجل الاستعاضة عن رجم إبليس بألعاب وأسلحة افتراضية يستطيعون من خلالها قطع رأس إبليس أو طعنه مباشرة.

لكن يبقى السؤال: "هل ستردّ الإمارات ببناء كعبة عملاقة خاصة بها؟" يجيب الخبراء بالتأكيد وستكون مبهرةً أكثر من كعبة الرياض، على سبيل المثال ستمتلك إطلالةّ بحرية لا مثيل لها، وبالتأكيد سيتمكن القائمون على إدارتها من إيجاد طريقة ليحج إليها المسلمون والمسيحيون والبوذيون والهندوس معًا.

استوكهولم - راغب بكريش

في زمن ليس ببعيد، كان الأدب محصورًا في نخبة صغيرة من المفكرين الذين يجلسون ساعات طويلة أمام أوراقهم، ينحتون الكلمات كما ينحت النحات تماثيل الإلهة أثينا، أما اليوم فلا حاجة لهذا العناء؛ أَدخِل اسمًا وعدّة أوامر prompt إلى ChatGPT، وسيكتب لك رواية في دقائق، ليس ذلك فحسب، بل يمكنه فهم الأحاسيس العميقة للبطلة الأنثى وكأنه أنثى، وأحاسيس الرجل كأنه رجل، وقد يحكي بلسان غزال أو نمر بعمقٍ ودفء أكثر من أي بشري يحاول وصف شعور الغزال أثناء انقضاض نمرٍ عليه ليفترسه، بينما أنت أيها الكاتب التقليدي لا زلت تبحث عن الإلهام بين فناجين القهوة ودخان الغليون.

قد يقول البعض إن هذا إشارة إلى نهاية عصر الإبداع البشري، ولكن يمكن لأيّ عاقل أن يجزم بأنّ الإبداع البشري لا حدود له، فقد أبدع البشر في أساليب لقتل بعضهم وإهانة بعضهم وأساليب لقتل الكائنات التي يتشاركون معها الكوكب، وصولاً لإبداعهم في قتل الكوكب الوحيد الذي يعيشون فيه! يبدع البشر في ارتكاب المغالطات واقتراف التناقضات، يتناولون المنبّهات صباحاً والمهّئات ليلًا، فلا يستطيعون الاستيقاظ ولا يستيطعون النوم، يخترعون السجائر ليدخّنوها ويحشون أجوافهم بالسخام ثم يخترعون الفياغرا والميتوكزانترون والبنسلين لمحو آثارها عن أجسامهم، يخوضون الحروب ثم يضعون قوانين للحرب، يضعون قوانين لحقوق الإنسان من أجل أن يدعسوا عليها، يملؤون حياتهم بالتفاهة، ثم يبحثون عن طرق لزيادة سرعة القراءة! ربما جاء الذكاء الاصطناعي ليكمل تلك الحلقة الغريبة من التسليع والتسريع.

وفي أوّل ردّ فعل لبشري على هذا الخبر، قال الكاتب السوري أدونيس:

"قضيت حياتي أطارد الكلمات، ثم يأتي روبوت ليسرق الجائزة مني؟ هل يفهم الذكاء الاصطناعي ماذا يعني أن تكون إنساناً؟ هل يعرف ماذا يعني أن تكون سورياً؟ أن يسخر منك السوريون والعرب كلهم في كل عام لأنّك لم تحصل على الجائزة التي تستحقها أنت وحدك" تباً للجميع" ◾◾

عصور ما قبل التاريخ - راغب بكريش

في تطور مفاجئ لا يخلو من الغباء، أعلن أحد أفراد القبيلة عن اختراع جديد سمّاه "العجلة" نعم.. العجلة! قطعة دائرية تُدحرج بكل بساطة على الأرض. لا أحد يعرف بماذا كان يفكّر ذاك المخترع لكن من المؤكّد أنّ هذا الاختراع العبقري سيؤدي إلى كارثة اجتماعية شاملة في المجتمع وسيكون السبب في نهاية عالمنا!
سأشرح لكم أيها الأعزاء، أنتم الذين لا زلتم قادرين على استخدام عقولكم، ستة من الأضرار المترتبة على هذه "العجلة" المشؤومة، وكيف ستقلب حياتنا رأساً على عقب.

1. ارتفاع نسبة البطالة بين العمّال الشرفاء

دعونا نتحدث بصراحة من المستفيد الأوّل من اختراع العجلة؟ إنّهم أولئك الكسالى الذين يريدون أن يتجنّبوا القيام بأيّ مجهود، فحتى اللحظة، يقوم رجالنا الأقوياء بنقل الحجارة والمعدّات على ظهورهم ممّا يوفّر فرص عملٍ شريفة ويضمن بقاء الجميع في صحّة جيدة بفضل النشاط الجسدي المتواصل. لكن مع "العجلة" ستُجرّ الحمولات بوساطتها، وستتدحرج بكلّ بساطة إلى الوجهة المطلوبة. ما النتيجة؟ سنرى رجالنا يجلسون تحت الأشجار بلا عمل، ينتظرون وجبة العشاء وكأنهم لا يمتلكون أذرعاً وأرجلًا!

2. ازدياد وزن البشر بشكل مقلق

بعد أن كان النقل يتطلّب قوّة بدنية، سنجد أنفسنا فجأةً أمام جيل جديد من البشر، يميل إلى الكسل والراحة، لن يمشون لمسافاتٍ طويلة أو يحملوا الأوزان الثقيلة، عندئذ سيزداد وزنهم، وستنتشر ظاهرة "الكرش".

3. ارتفاع معدل الأعمار وزيادة أعداد السكان

مع هذا الاختراع سيتقلص المجهود الجسدي، وتنخفض معه الإصابات الناتجة عن نقل الحمولات الثقيلة، ومن الطبيعي أنّ الناس سيعيشون لفتراتٍ أطول، ممّا يعني زيادةً في عدد السكان.ونحن اليوم بالكاد نجد ما يكفينا من الموارد، فكيف سنطعمهم؟ وأين سنسكنهم؟

4. اللصوص سيهربون ولن نستطيع الإمساك بهم

تخيلوا معي لصًا يستخدم عجلةً للهروب، كيف يمكننا اللحاق به؟ سنظلّ نركض ونركض بلا جدوى، بينما يبتعد هو بكلّ سهولة وسرعة، أهلاً بكم في عالم تعج به الجريمة والعجلة!

5. الفوضى المرورية والتصادمات

مع التسهيلات التي تقدمها العجلات ستنتشر أكثر وأكثر، عجلات تدور في كل مكان، يتبعها تصادمات هنا وهناك، وسنجد أنفسنا في فوضى عارمة، وسنتجه لتوظيف المزيد من الناس في مصلحة المرور أي هدرًا جديدًا للموارد، عدا عن اضطرار الناس للجلوس والانتظار في "اختناقات مرورية" في أزقتنا الترابية الضيقة المخصصة للبشر فقط.

6. فقدان الهوية الثقافية والبساطة

يجب ألّا نغفل عن الضرر الثقافي الذي سيحدثه هذا الاختراع، نحن أبناء القبيلة نعيش في مجتمعٍ بسيط، وكلّ شيءٍ فيه يُنجز ببطءٍ وتأنٍ، لكن مع العجلة، سنفقد هذه الهوية وسيتحوّل الجميع إلى آلاتٍ سريعة وسنفقد روح التعاون.

دعونا نعود للبساطة التي كانت سمة حياتنا، قبل أن تأتي هذه العجلة وتقلب كل شيء رأساً على عقب.

اقتصاد -راغب بكريش

في خطوة ثورية تثير الاستغراب والإعجاب أعلنت شركة "حلاوة السعادة" عن إطلاق باكجها الجديد "علبة حلاوة مع مطرقة وإزميل" فقد قرّرت الشركة تسهيل تناول الحلاوة لكن ليس بإعادة ضبط الوصفة بل بتوفير أدواتٍ مخصّصة لتكسيرها.

الحلاوة: رمز الفطور الصباحي السعيد

منذ الأزل كانت الحلاوة جزءًا لا يتجزأ من مائدة الفطور في كل بيت، ولطالما كان الجميع ينتظرون فتح علبة الحلاوة ليغمسوا أصابعهم في ذاك القوام الطري الذي يذوب في الفم بسلاسة.
لكن وللأسف الشديد الأيام الحلوة قد ولّت، فقد قررت الشركات في محاولتها لتعظيم الأرباح وتقليل التكاليف، أن تُفسد تلك الحلاوة التي كانت يومًا ما رمزًا للسعادة والدفء العائلي.

الحلاوة أصبحت صلبة كالجرانيت

في الزمن الجميل كانت الحلاوة مزيجًا مثاليًا من الطراوة والطعم الحلو، لا تشكّل تحديًا جسديًا لمن يحاول أكلها أما اليوم فقد أصبح تناول الحلاوة أشبه بتجربة كسر الصخور، وصار فتح علبة الحلاوة كالحفر في باطن الأرض؛ تحتاج إلى أدوات حفر وكميّاتٍ كبيرة من الصبر والعزيمة وعضلاتٍ من فولاذ، كيف تحوّلت الحلاوة إلى ما يشبه حجارة المرمر، الإجابة تكمن في القرار العبقري للشركات المصنعة.

ارتفاع نسبة السكر: لأن السكر أرخص!

إن السبب الرئيسي لهذا التحول الصخري يعود إلى جشع الشركات فقد قرّرت شركات الحلاوة استبدال السكر بنسبة كبيرة من السمسم وشرش الحلاوة لأن السكر أرخص! وهكذا، تُرك المستهلك ليواجه عواقب هذا الاختراع الجهنمي، حيث يجد نفسه مضطرًا لتفتيت كتل السكر الصلبة بيديه وأسنانه.

مطرقة وإزميل: الحل النهائي لأزمة الحلاوة

وبدلاً من أن تقوم الشركات بإعادة التفكير في تركيبتها، قررت إطلاق باكجها الجديد الذي يحتوي على "مطرقة وإزميل" بجانب علبة الحلاوة. نعم، بدلًا من تقديم حلاوة طرية ولذيذة كما كان الحال في الماضي، قدمت لنا الشركة مجموعة من الأدوات الصناعية لتكسير الحلاوة مثلما نكسر الصخور في الجبال.

المنطق الذي تعمل به الشركة بسيط جدًا: "إذا كنت لا تستطيع مضغ الحلاوة، فقم بكسرها" وهكذا أصبحت عملية تناول الحلاوة أكثر إثارة وتحديًا، حيث يتحول وقت الفطور إلى ورشة عمل مصغرة. ضع العلبة على الطاولة، أمسك المطرقة، وابحث عن الزاوية المناسبة لتوجيه الضربة.

إلى أين نسير؟

في ظل هذا الاتجاه المزعج نحو تقليص المكونات الطبيعية وزيادة السكر، يبدو أن مستقبل الحلاوة التقليدية بات في خطر. وإذا استمر هذا الوضع، فربما يأتي اليوم الذي نجد فيه علب الحلاوة تُباع مع تدريبات مجانية على كسر الصخور، أو ربما مع خوذة واقية لحماية الرأس أثناء الضربات.

فهل سنستمر في شراء الحلاوة وتكسيرها كالصخور؟ أم سننهض وندافع عن حقنا في تناول حلاوة طرية ولذيذة كما كانت في الماضي؟ الإجابة، بالطبع، ليست لدينا... بل لدى الشركات المصنعة ومطارقها.

في حادثة مروعة صباح اليوم، تم العثور على ثلاثة غربان ميتة في حديقة منزل أحد السكان، ما أثار تساؤلات حول سبب الوفاة المفاجئ لهذه الطيور السوداء الجميلة. وقد أثارت هذه الحادثة قلقًا وانتباهًا في المنطقة، حيث يعتبر الغراب رمزًا طبيعيًا للحكمة والذكاء في الثقافات المختلفة.

تم العثور على الغربان الميتة في وقت مبكر من صباح اليوم بواسطة صاحب المنزل في حديقة منزله في منطقة هادئة بالمدينة. وفوراً بعد الاكتشاف، تم إبلاغ السلطات المحلية للتحقيق في الحادثة وتقديم المساعدة اللازمة.

تم استدعاء خبراء البيئة والحياة البرية لتقييم الحالة والبحث عن الأسباب المحتملة للوفاة المأساوية لهذه الغربان. وفي ضوء الأحداث الأخيرة والزيادة الملحوظة في حالات الوفاة المفاجئة للحيوانات في المنطقة، فإن التحقيق سيشمل دراسة أي عوامل بيئية محتملة قد تكون تسببت في هذا الحادث.

تعد الغربان أحد الأنواع الطائرة المعروفة بقدراتها الذكائية العالية والتكيف مع مختلف البيئات. وقد أثار العثور على هذه الطيور الميتة استغراب السكان المحليين، الذين ينتظرون نتائج التحقيقات الجارية لمعرفة ما إذا كان هناك عامل محدد قد تسبب في هذا الحادث المروع.

من المتوقع أن تستغرق التحقيقات بعض الوقت للكشف عن سبب وفاة الغربان الثلاثة، وقد تكون النتائج مهمة لفهم تأثير العوامل البيئية على الحياة البرية في المنطقة.

وفي الوقت نفسه، يجد السكان المحليون صعوبة في الانتظار ويأملون في أن تسفر التحقيقات عن توصيات تحمي الحياة البرية في المنطقة وتمنع وقوع حوادث مشابهة في المستقبل.

وقد لوحظ توجه العديد من السكان المحليين إلى موقع الأسئلة والأجوبة كورا (Quora) بهدف الحصول على تفسيرات وتوضيحات إضافية بشأن هذه الحادثة المروعة.

يُعد كورا موقعًا شهيرًا على الإنترنت يتيح للمستخدمين طرح الأسئلة والحصول على إجابات من مجتمع من الخبراء والمشاركين المهتمين. وقد لجأ السكان المحليون إلى هذا الموقع الموثوق به في محاولة لفهم أسباب وفاة الغربان والتعرف على أي معلومات إضافية قد تكون متاحة بشأن هذا الحادث.

من خلال كورا، يمكن للأفراد طرح أسئلتهم واستفساراتهم حول الغربان الميتة، مثل التساؤلات حول أعراض محتملة لأمراض الطيور أو التأثيرات البيئية المحتملة.

يعتبر هذا التوجه نموذجًا للبحث عن المعرفة والتفسير في عصر الإعلام الاجتماعي، حيث يسعى الناس إلى مشاركة المعلومات والتفاعل مع المجتمعات الرقمية للحصول على رؤى جديدة وفهم أفضل للأحداث والظواهر المحيطة بهم.

وعلى الرغم من أن كورا قد يوفر إجابات متنوعة وآراء مختلفة، إلا أن السكان المحليين يأملون في أن يساهم هذا التوجه في إلقاء المزيد من الضوء على الحادثة وتوفير توضيحات قد تساهم في تقديم إجابات أكثر دقة حول سبب الوفاة المأساوية للغربان الثلاثة.

وفي تصريح خاصّ لصحيفتنا قال قائد مجتمع كورا: "سيتم مراجعة المشاركات والإجابات المقدمة على كورا بعناية، وستتم متابعة النتائج المثيرة للاهتمام والتوصيات التي قد تنشأ من هذا التوجه المتزايد للحصول على تفسيرات لهذا الحادث الغامض والمروع".

سنوافيكم بمزيد من المعلومات حال توفرها وعندما تُعلن النتائج النهائية للتحقيقات في هذه القضية المروعة والغامضة.◾◾

المجموعة الشمسية في أطراف درب التبانة - راغب بكريش

في اكتشاف مثير، تبيّن أنّ هناك لعبة مذهلة تجري بين كواكب المجموعة الشمسية، هي لعبة الغمّيضة، وقد تصادف الاكتشاف مع دور كوكب أورانوس في البحث عن أصدقائه الكواكب الأخرى، ومن الواضح أنّ أكثر الكواكب خبرةً في الاختباء وفي هذه اللعبة عمومًا هو كوكب الأرض.

لقد اختار كوكب الأرض مكانًا قريبًا منه للاختباء دون بذل الكثير من الجهد مع شبه استحالة أن يعثر عليه أورانوس وهذا المكان خلف كوكب الزهرة باتجاه الشمس، حيث استفاد كوكب الأرض من قُرب كوكب الزهرة منه ومن حجمه المقارب لحجم الأرض مما يساعده على الاختفاء تمامًا فيما لو اختار نقطة مناسبة للتمركز فيها.

استغل كوكب الأرض أنّ أورانوس لن يستطيع الاقتراب كلّ هذه المسافة من الشمس كي لا يتبخر هو شخصيًا أو حلقاته أو أقماره، حيث إنّ 60% منه يتكون من الجليد وكذلك أقماره وحلقاته.

بالرغم من أنّ الاقتراب بهذا الشكل من الشمس يشكّل خطرًا محدقًا بالبشر إلا أنّ كوكب الأرض لم يكترث لهم وذلك من باب المعاملة بالمثل معهم، فالبشر يعيثون فسادًا في سبيل متعتهم اللحظية دون الاكتراث بالكوكب وسكانه من الكائنات الحية الأخرى

لم يكتفِ كوكب الأرض بالاختباء ريثما يُصاب أورانوس باليأس من العثور عليه، بل استغل الفرصة وبدأ بالتفاخر أمام كوكب الزهرة، فتارةً يغيظه بالكسوف وتارة بالخسوف، لكن الزهرة لم يكن يفهم، ممّا اضطر كوكب الأرض ليشرح له هذه الظواهر بشكلٍ عمليّ، فمثّل كوكب الأرض دور القمر التابع لكوكب الزهرة وحجب نور الشمس ليقلّد ظاهرة الكسوف، في تلك اللحظة توفي مئات الآلاف من البشر في موجات الحرّ، لكن كالعادة لم يكترث أي من كواكب المجموعة الشمسية، فالمتعة أهمّ.

وفي تصريح خاصّ لجريدتنا قال كوكب الأرض: "تتيح لعبة الغميضة وغيرها من الألعاب الحركية الفرصة للكواكب للتفاعل والتعلّم من بعضها البعض بطريقة ممتعة، مثلًا استفاد كوكب الزهرة من خبرة الأرض في ظاهرتي الكسوف والخسوف، ومع الزمن ستساهم هذه الخبرات المتراكمة عبر الألعاب في توسيع المعرفة العلمية وتحسين التفاهم بين الكواكب وتواصلها في الفضاء اللامتناهي".◾◾

بيروت - راغب بكريش

في خبرٍ مفاجئ، تم إعلان إلغاء امتحان الرياضيات من امتحانات الشهادة الثانوية في لبنان، جاء هذا القرار نتيجة لعدة عوامل تجعل دراسة الرياضيات غير ضرورية في الحاضر.

أحد الأسباب لهذا القرار هو التطوّر التكنولوجي الكبير الذي يشهده عصرنا الحالي، فقد أصبحت الآلات الحاسبة وتطبيقات الرياضيات المتوفّرة على أجهزة الهواتف المحمولة والحواسيب قادرة على حلّ المسائل الرياضية المعقدة بسهولة.

بالإضافة إلى ذلك فإنّ البرامج الأكثر تطوّرًا مثل برنامج إكسل يمكنها تنظيم الأعداد وترتيب البيانات في جداول جميلة، وكذلك برامج المحاسبة المتخصّصة يمكنها حساب وأرشفة وتصنيف البيانات وتصدر تقارير مالية رائعة دون الحاجة لمعرفة عميقة بالرياضيات.

وكما هو واضح من عنوان المقال فإنّ السبب الرئيس وراء هذا القرار يعود للأوضاع الماليّة الصعبة التي تمرّ بها البلاد، حيث يعاني لبنان من انخفاض كميات النقود المتبقية في البنوك وفي الجيوب، وأزمة اقتصادية خانقة بسبب إفلاس الدولة.

وبسبب هذه الأوضاع الصعبة أصبحت الأعداد الكبيرة أو الميزانيات الضخمة للمواطنين والحكومة أمر خيالي، وهكذا فإنّ رياضيات المرحلة الابتدائية باتت كافية للتعبير عن أكبر الأرصدة التي قد يصل إليها أي مواطن أو بنك أو مؤسسة.

من جهةٍ ثانية يأمل القائمون على التعليم في لبنان عبر هذا القرار بتخفيف العبء المالي الناجم عن تدريس الرياضيات حيث قال مدير التعليم الوطني في تصريح خاص لجريدتنا: "تتكلّف الدولة كثيرًا على تدريس الرياضيّات حيث تشمل كلفتها كلّ من نسخ المناهج الفرنسية وإعادة طباعتها بعد تغيير أغلفة الكتب لتبدو كأنها مؤلفات لبنانية، وإجراء مسابقات لتوظيف المدرّسين، ثمّ تعيينهم وإعطاءهم رواتب، ثمّ إجراء اختبارات وتصحيحها وتسجيل الدرجات في جداول خاصّة"، وأضاف سيادة المدير أنّ هذا التوفير في ميزانية التعليم سيتيح لنا توجيه جهود الطلاب في مواد أكثر أهمية وفائدة وأقلّ كلفة مثل التعبير والإنشاء لأهميته في المديح والذمّ، وفنّ الإتيكيت لأهميته في كافة مناح الحياة.

وفي تعليق على الخبر من المواطن الشجاع ا.ح قال لنا: "لقد فرحتُ كثيرًا لأنّ هذا القرار يعني أنّي سأوفر مئات بل آلاف الدولارات بدل الدروس الخصوصية لأولادي التي كنتُ مضطرًا لها بالصرماية بسبب تدنّي جودة التعليم، وأنا أتأمل إلغاء موادّ أخرى بالمستقبل علّني أوفّر المزيد"

وفي هذه المناسبة علّقت المتحدّثة باسم منظّمة اليونسكو على القرار المذكور: "يبدو أنّ لبنان يتّجه ليصبح دولة أدبية بالكامل، حيث تبحث لجنة مشتركة بين اليونسكو ووزارة التربية اللبنانية الآن إمكانية دعم منظمتنا لوزارة التربية بمساعدة مالية كبيرة لشراء اشتراكات في قناة ديسكفري لجميع المدارس في خطوة لإلغاء مادّتي البيولوجيا والفيزياء تدريجيًا".

أخيرًا فقد علّق مدير غرفة التجارة بالقول: "فور صدور القرار أبرمنا صفقة مع إحدى دول الخليج لمقايضة مدرّسي الرياضيات الفائضين عن حاجة لبنان بآلات حاسبة متنوّعة ومعسّل فخفخينا ونظارات شمسية وصنادل بحرية، أنا فخور بسرعتنا في إبرام الصفقات".◾◾

الإسكندرية - راغب بكريش

في خطوة تهدف إلى تعزيز السياحة الداخلية وتوفير تجربة مميزة للمصريين، قررت محافظة الإسكندرية فتح باب الحصول على تأشيرة إلكترونية للمصريين الراغبين في زيارتها من خارج المحافظة خلال فصل الصيف. ستسمح هذه التأشيرة للمصريين بالاستمتاع بمزايا السياحة والازدحامات المرورية في المدينة بأسعار منافسة.

تشمل إجراءات استخراج التأشيرة تعبئة نموذج طلب عبر الإنترنت وتقديم بعض المستندات، بما في ذلك صورة شخصية وصورة عن الهوية وسجل عدلي غير محكوم. ستتم معالجة طلبات التأشيرة في غضون فترة زمنية أقصاها أربعة شهور وستصدر النتيجة إلكترونياً ويُرسل إشعار للمواطن عبر البريد الإلكتروني لأنّ كلّ شيء في هذا الموضوع إلكتروني ومؤتمت تمامًا.

تتوفر تأشيرة الزيارة بعدة شرائح بحسب المدة والجنس والعمر، وهي:

1- تأشيرة لمدة يوم واحد ومدّة صلاحية أسبوع واحد وبسعر 100 جنيه

2- تأشيرة لمدة ثلاثة أيام ومدّة صلاحية أسبوعين وبسعر 300 جنيه

3- تأشيرة لمدة أسبوع ومدّة صلاحية شهر واحد وبسعر 750 جنيه

4- تأشيرة لمدة شهر أيام ومدّة صلاحية أربعة أشهر ونصف وبسعر 2500 جنيه

تُضاف نسبة 10% على جميع الشرائح السابقة في حال كانت المسافرة أنثى، وتُضاف 10% أخرى في حال كان عمر المسافر أكثر من 18 سنة.

وقد قال المحافظ في حوار خاص مع جريدتنا إنّ محافظته تمنح المصريين هذه التسهيلات بهدف دعم السياحة المحلية وتخفيف كمية الفلاحين التي تأتي لزيارة الإسكندرية كما إنّ هذه التأشيرة تهدف إلى تنظيم حركة السياحة وتقليل الازدحام في المدينة، وذلك من خلال تحقيق التوازن بين العرض والطلب وتحسين جودة تجربة السياحة للزوار.

من جانب آخر، تعاني مدينة الإسكندرية من ازدحام مروري وسياحي خلال فصل الصيف، حيث يتوافد العديد من السياح والمصطافين إلى شواطئها الجميلة.

ومع زيادة الإقبال على المدينة، تشهد بعض المناطق السياحية ازدحامًا مروريًا كبيرًا وضغطًا على البنية التحتية.

ولذلك، فإن هذه الخطوة ستساعد في تحقيق التوازن وتخفيف الازدحام في المدينة، وبالتالي ستتحسن تجربة السياحة الصيفية في الإسكندرية على المدى الطويل.

وقد انتشرت مطالبات على شبكات التواصل الاجتماعي من سكان المحافظات المصرية الأخرى لفرض تأشيرة على الإسكندرانيين تطبيقًا لمبدأ المعاملة بالمثل، لكن على الفور صرّح محافظ دمياط بأنّ محافظته لن تقوم بخطوة مماثلة في المدى القريب حرصًا على السلم والأمن الأهلي والاجتماعي.

على صعيد آخر فقد رصدت جريدتنا عبر مصادر خاصة نشاط لمجموعات من مهرّبي البشر على تخوم الإسكندرية، حيث بدؤوا بالفعل بتسيير رحلات تهريب للفلاحين الذين يودّون التصييف في الإسكندرية وذلك لقاء مبالغ ضخمة تصل إلى 200 جنيه على المسافر الواحد، حيث ستضطر أصغر عائلة لدفع 1000 جنيه.◾◾

إسطنبول وعمّان وبيروت ودمشق وبغداد والقاهرة - راغب بكريش

أظهرت دراسة حديثة في عدّة بلدان من الشرق الأوسط أنّ اللاجئين يمارسون ضغطًا كبيرًا على موارد المياه في البلدان التي يستوطنونها، ممّا يؤدي إلى انخفاض معدّلات سعادة المواطنين الأصليين الحلوين في تلك البلدان.

وفقًا للدراسة، يستهلك اللاجئون حوالي ثلثي مياه الشرب المتاحة إضافة إلى أكثر من نصف أكسجين التنفّس، مما يخلق منافسة متزايدة على هذه الموارد الحيوية، وينذر بمزيد من الصراعات الاجتماعية علاوة على الصراعات الموجودة حاليًا.

يُذكر أنّ السلطات المحلّية في بعض البلدان والبلديات قد تنبّهت لهذا الخطر وبدأت باتّخاذ إجراءات تحدّ منه، مثل فرض ضرائب إضافية على اللاجئين، أو منع المياه عنهم وإجبارهم على شرب البيبسي بدلًا من الماء ◾◾