الملخّص

تتناول هذه الدراسة إشكالية “تحديد منتصف العصا” بوصفها ظاهرة سياسية-اجتماعية متجذّرة في البنية الذهنية السورية الحديثة. تنطلق الورقة من فرضية أن المجتمع والسلطة في سوريا قد توصّلا، بعد عقود من التجريب والخوف، إلى توافق غير معلن يقوم على تمجيد الاعتدال المائع، بحيث يصبح الانحناء تكتيكاً وطنياً، والميل مبدأً استراتيجياً.
اعتمد البحث مقاربة تحليلية هجينة تجمع بين المنهج الوصفي والمنهج المقارن، مستفيدًا من دراسات سابقة مثل الرموز الخشبية في الفكر الثوري (الخشباني، 2022) والعصا بين الشرعية والواقعية (المجدوب، 2023).
خلصت النتائج إلى أن "منتصف العصا" في الحالة السورية ليس موقعاً هندسياً ثابتاً أو يمكن تحديدة بمعادلة وعلاقة رياضيّة، بل حالة سيولة نفسية-نفعية يحدّدها اتجاه الريح السياسي وعدد الكاميرات في المؤتمر الصحفي.

الكلمات المفتاحية:

العصا – الواقعية السياسية - العدالة الانتقالية – المطبلون الجدد – التوازن الاستراتيجي – البراغماتية الخشبية - الميكافيلية الشرعية

1. المقدّمة

منذ أن رفع الإنسان العصا في وجه الحيوان ثم رفعها في وجه الإنسان، تحوّلت هذه الأداة البسيطة إلى رمزٍ مركّب يعبّر عن السلطة، والتأديب، والقيادة. غير أن الإنسان السوري، بذكائه التاريخي ومرونته الكارثية، أضاف بُعدًا جديدًا: العصا كرمز للاتزان الزائف.
فمن يرفع العصا في سوريا لا يضرب بها أحداً فعلاً، بل يلوّح بها على نحو يجعل جميع الأطراف يظنّون أنهم يقفون في المنتصف. وهكذا نشأت مدرسة “الحياد المصلحي” التي انطلقت من المقولة الخالدة “اللي بيتزوّج أمي أقول له يا عمّي”.

2. مشكلة البحث

كيف يمكن لمجتمعٍ أن يظلّ ممسكًا بالعصا من المنتصف، رغم تغيّر الأطراف وتبدّل الرياح؟
هل الاعتدال السوري فضيلة أم استراتيجية بقاء؟
وهل يمكن تحديد منتصف العصا بدقة دون استخدام أجهزة قياس تموّلها جهة خارجية؟

3. فرضيّات البحث

1. إن تحديد منتصف العصا ليس عملية هندسية بل سياسية-لغوية.
2. ميل العصا لا يعني الهزيمة بل انحناء مع الريح.
3. المطبلون الجدد يمارسون “توازنًا صوتيًا” يُضلّل أجهزة القياس.

4. منهجية البحث

اعتمد الباحث منهجًا ساخرًا تحليليًا يقوم على:

• الملاحظة الميدانية: مراقبة سلوك السياسيين والمواطنين أثناء المؤتمرات والحوارات التلفزيونية.
• رصد السوشال ميديا: تتبع المنشورات بُعيد كل حدث جديد كزيارة رئاسية أو مؤتمر دولي.
• التجارب المخبرية: استخدمت عصي خشبية بطول 100 سم لتحديد النقطة التي تتاوزن عندها العصا إذا تغيّر الموقف الدولي.

5. أدوات البحث

1. برنامج قياس الميل السياسي (PoliMeter 3.0) – أداة رقمية تقيس نسبة الانحناء في الخطاب الرسمي.
2. أدوات عدّ وفلترة الكلمات – لقياس تردد كلمات معينة وحساب نسبتها.

6. الإطار النظري ومراجعة الأدبيات

تناول عدد من الباحثين مفهوم العصا في الفكر السياسي:

• أشار الخشباني (2022) في دراسته الرموز الخشبية في الفكر الثوري إلى أنّ العصا تمثّل وسيلة ضبط اجتماعي قبل أن تكون أداة حكم.
• وذهب المجدوب (2023) في العصا بين الشرعية والواقعية إلى أنّ منتصف العصا هو النقطة التي لا تُغضب أحداً لكنها لا تُرضي أحداً أيضاً.
• بينما ركّز صوتي (2024) في بحثه المطبلون الجدد كظاهرة لغوية وإعلامية على أنّ الصوت العالي يمكن أن يخلق وهم توازن حتى في غياب العصا نفسها.

على الرغم من أنّ هناك العديد من العصيّ (أكثر من عشر عصيّ) إلاّ أنّ السِمة البارزة لعصيّ سوريا أنّها تمتلك عدّة مراكز ثقل في آنٍ واحد، هذا ما يمكن أنْ نُسمّيه "مجال مركز الثقل" بدلاً من "نقطة مركز الثقل" وقد استُعير هذا المفهوم من الرياضيات المتقدمّة، بناءً عليه أصبح لدينا نموذجًا جديدًا أطلقنا عليه اسم "نموذج العصا متعدّدة مراكز الثقل".

6.1 العصا الأشهر (أمريكا - روسيا)

عندما تُذكر كلمة "عصا" بشكلها المجرّد فإنّ أول عصا تخطر في البال، هي هذه العصا، وذلك بالرغم من أنّ روسيا اليوم ليست كالاتحاد السوفييتي سابقًا إلا أنّها كذلك بالنسبة لسوريا، وبما أنّ سوريا ملتقى القارات وقلب العالم القديم، فإنّ موقعها يفرض عليها أنْ تمسك العصا من المنتصف بين المعسكر الغربي الرأسمالي المتوحّش وبين المعسكر الشرقي الديكتاتوري المتوحش أيضًا، فيجب أنْ نقتربَ من أمريكا كي نندمجَ في نظام سويفت ونحصل على البيبسي، وكذلك يجب أن نراعي مصالح روسيا لأنّها لم تتخلّ عن حليفٍ لها أبدًا فها هو بشار الأسد يعيش تحت حمايتها ومن يدري ماذا تخبّئ الأيّام!

6.2 عصا المرحلة الانتقالية (تسامح - انتقام)

هل نتسامح تسامحًا مطلقًا مع الفلول والمجرمين السابقين؟ أم ننتقم منهم كلّهم شرّ انتقام؟ لكن عددهم كبير ولديهم ارتباطات اقتصادية؟ بالمقابل فإنّ المظلومين بسببهم أيضا كُثر!

سنمسك العصا من المنتصف، لكن سنعيد تعريف المنتصف، بدلاً من كونه نقطة الوسط سيكون كالتالي: سنعاقب نصف المجرمين ونعفو عن نصفهم، وستكون آلية تحديد كلّ نصف من هذين النصفين: ضبابية مطّاطة زلِقة، يسبقها جسّ نبض بعدّة طرق، ويليها مراقبة تفاعل الجمهور مع أرشيف تامر تركماني وقتيبة ياسين.

6.3 عصا الأقليات

هل نقف على مسافة واحدة من جميع الأقليات؟ 

على الرغم من أنّ القانون والإعلان الدستوري والسلطات الثلاثة (التنفيذية والتشريعية والقضائية) ومعهم السلطة الرابعة والطابور الخامس، كلّهم ينظرون إلى الطوائف بعين المساواة، إلاّ أنّ بعض الطوائف أكثر مساواة من الآخرين!

بناءً على ذلك تتطلب بعض المراحل الحسّاسة إرسال الفزعات باتّجاهٍ معيّن، بينما يخرج المسؤولون إلى الشارع لطمأنة المواطنين في اتّجاهٍ آخر، الأمر معقّد للغاية، يمكننا في النهاية واختصارًا للوقت أن ننظر للعصا على أنّها حلقة دائرية، وإن كنتَ شاطرًا احزر أين منتصفها!

7. النتائج والتحليل

الانحناء السياسي

من خلال تحليل 300 تصريح، وُجد أن عبارة “نحن مع الحق حيثما كان” تتكرر بمعدل مرة واحدة كلّ خمس دقائق، وغالباً ما تُستخدم بعد فقدان المتحدث لأيّ حقّ فعلي.

 كما تبين أن استخدام ضمير الجمع "نحن" يزداد بقدر ما يقلّ عدد المشاركين في القرار.

تشير البيانات إلى أنّ مفهوم “منتصف العصا” في الوعي السوري لا يرتبط بالفيزياء أو الرياضيات أو أيّ من هذه العلوم الوضعيّة، بل يرتبط بعرق وطائفة حامل العصا، وبعرق وطائفة من تعلّم العصي على جنابه.
الحياد هنا استراتيجية نجاة في غابة من الاتهامات المتبادلة.
السلطة تمسك العصا من المنتصف كي تضمن ضرب الطرفين عند الحاجة.

9. التوصيات

1. إنشاء مركز وطني لقياس ميل العصا بإشراف لجنة حيادية جداً (تعيّن السلطة نصفها فقط).
2. إدخال مادة “الخشب السياسي” في المناهج الدراسية لتعليم الأطفال كيف يمسكون العصا دون أن يسقطوا.
3. منح جوائز سنوية لأفضل من أمسك العصا دون أن يجرح أحد الطرفين.
4. توثيق العصا كرمز وطني على جواز السفر إلى جانب شعار “اتزان رغم الانقسام”.
   

10. الخاتمة

تُظهر الدراسة أن العصا كانت دومًا رمز للسلطة، بالإضافة إلى أنّها مرآة لارتباك مجتمعٍ يعيش في توازن هش بين الخوف والرجاء، وبين ماضٍ مكسور ومستقبلٍ مجهول.
إنّ منتصف العصا، حالةً وجوديةً تُعبّر عن عبقرية السوري في النجاة بأقل الأضرار الممكنة، ولا تمتّ للمعنى الهندسي بأيّ شكل، إنّما تشابه أسماء!
في نهاية المطاف، صار الإمساك بالعصا من المنتصف عقيدةً وطنية، وإنْ كانت العصا قد تآكلت من كثرة الأيدي التي تحاول مسكها ولعقها وتحسّسها.

المراجع 

1. الخشباني، م. (2022). الرموز الخشبية في الفكر الثوري. مجلة العصي السياسية، 14(3)، 25–47.
2. المجدوب، ن. (2023). العصا بين الشرعية والواقعية. مركز دراسات شعوب الشرق، دمشق.
3. صوتي، ط. (2024). المطبلون الجدد كظاهرة لغوية وإعلامية. معهد الصوت المكرر، بيروت.
4. هيئة توازن العصا الوطنية. (2020). التقرير السنوي حول ميل العصا واتجاهها. معهد الاعتدال العام، حلب.
   

أجريت الدراسة في معهد الغربان والنوارس للدراسات والبحوث الساخرة (مغندبس) 

The Crows & Seagulls Institute for Satirical Studies and Research (CSISSR)

لتحميل الدراسة من هنا

بما أني مؤسّس منظمة قيصر وقدّمت الكثير للشعب السوري وحملتُ على عاتقي هموم المعتقلين والمفقودين، ف إنّ كلمتي مسموعة وكلّ ما أقوله صادق دون الحاجة لأيّ دليل، لذا سأسترسل بالحديث كما أهوى.

فقد أجبرت الحكومة المؤقتة المواطنين السوريين على النزول للشوارع والاحتفال بما يُسمى "ذكرى التحرير"، أي تحرير وأي احتفال وما زال الآلاف من السوريين مفقودون، وبدلًا من أن تجبر الحكومة الناس على البحث عن المفقودين، ف هي تدفعهم للاحتفال!

بما أنّ مَن يعارضني الرأي هم عديمو الإحساس والمادّيين، سأستعرض معكم الآثار السلبية لهذا التصرّف الأهوج بالأرقام وبمنطق الربح والخسارة.

أولاً - الطاقة المهدورة في الفرح القسري:

أكثر من 400 ألف ليتر من الوقود صُرفت في مسيرات الفرح الإجبارية، تكفي هذه الكمية لتشغيل محطة حرارية لتوليد 1,4 مليون كيلو واط أي ما يكفي لإنارة 7 آلاف منزل لشهر كامل!

ثانياً - كارثة النسيج الوطني:

أكثر من 100 ألف علم رفرفت في ساحات الاحتفالات، استخدم في صناعتها أقمشة تكفي لصناعة 25 ألف قطعة ملابس!

ثالثاً - تعطيل الدولة تعطيل الإنتاج:

من يسمع أنّ حكومةً منحت عطلة أربعة أيام، سيظنّ أنها حكومة دولة اسكندنافية غنيّة ولن يخطر في باله أنّها دولة منهكة فقيرة مهشّمة حزينة، ببساطة شديدة فقدت سوريا 50 ألف طن من الخضار والفواكه ولن نتكلّم عن الصناعة فنحن دولة لا تصنع سوى العلكة!

لو أردت الاستمرار في السرد لن ينتهي الحديث وستتهمونني بأني أوهن عزيمة الأمة، لكن سأكتفي هنا وأقول يا أمة ضحكت من جهلها الأمم، يا أمة تحتفل وترقص فوق جثث مفقوديها، بئست الأمة. 

راغب بكريش - مراسل شؤون المكتبات والكتب وأكشاك الجرائد

في عالمٍ مليء بالمشاغل والتحديات يتمنى البعض لو أن اليوم كان 50 ساعة كي ينجزوا جميع الواجبات المفروضة عليهم علاوة على النوم والحمّام وتأمل السقف، هنا يأتي دور هذا الكتاب الثوريّ، حيث يجعل للساعة ونصف التافهة التي نجدها مرميةً هنا وهناك يجعل لها قيمة حقيقية.

كيف وُلدت هذه التحفة الأدبية؟

يقول مؤلف الكتاب: “بعد سنوات من التنقّل والقفز بين وسائل المواصلات لاحظت أن الساعة ونصف التي أقضيها مشبوحاً في الحافلات ذهاباً وإيابًا كلّ يوم يمكن أن تتحوّل إلى منجم إنجازات، وشرعتُ بكتابة قائمة لها، لكن بعد ساعة ونصف من الكتابة تبيّن لي أنها امتدّت لأكثر من مئة عنوان، فقلت لنفسي: لماذا لا أدوّن هذه الأنشطة في كتاب!"

وفي مقالنا هذا سنستعرض معكم أمثلة لثلاثة أنشطة من الكتاب:

• الاستماع لنصف حلقة بودكاست

إذا كنتَ من النوع الذي يحبّ تطوير الذات، فقد تستغلّ الوقت للاستماع إلى نصف حلقة من بودكاست يدّعي صاحبه أنه سيغيّر حياتك، لكن كلّ ما ستتذكره في النهاية هو أنّ عليك شرب الماء كثيرًا.

• إخراج فتوى بضرورة طاعة وليّ الأمر

في عالم الفتاوى السريعة، يمكنك خلال ساعة ونصف أن تكتب فتوى متكاملة عن ضرورة طاعة ولي الأمر، لا حاجة للبحث أو التفكير، لو جَلَد ظهرك، لو سَلَب مالَك لا تجادل، لا تناقش، فقط أطِعه وتوكّل.

• تحرير مدينة من سيطرة جيش بشار الأسد

إذا كنت من الأحرار الذين يؤمنون بالتغيير الحقيقي، فقد تتمكن خلال نفس المدة من الانضمام لعملية عسكرية، وتحرير مدينة (واحدة على الأقلّ) ورفع العلم الجديد، وإعادة الناس إلى بيوتهم. كل هذا بينما لا يزال البعض يحاولون إنهاء نصف حلقة البودكاست.

• تعلم كيفية تغيير خلفية سطح المكتب من يوتيوبر مصري

يمكنك قضاء الساعة والنصف في مشاهدة يوتيوبر مصري يشرح لك كيفية تغيير خلفية سطح المكتب، مع قليل من "لايك بعد إذن حضرتك وسبسكرايب علشان نوصل مليون"، وبعد كلّ هذا، ستخرج من الفيديو بنفس الخلفية القديمة لكن مع إعلان إضافي عن موقع مراهنات.

لماذا عليك قراءة هذا الكتاب؟

بما أن معظم وقتك يضيع في أشياء غير مجدية، ثم تشعر بالذنب على الوقت المسفوح هباءً فيمكنك الآن إضاعة الوقت دون الشعور بهذا الألم لأنك ستستمتع باكتشاف أشياء غير مجدية جديدة كما أن لهذا الكتاب من اسمه نصيب حيث يمكنك الانتهاء من قراءته خلال ساعة ونصف!◾◾

السجن المركزي - راغب بكريش

يعجّ وطننا الحبيب بالمبدعين في كافّة مناحي الحياة، فها هو "فاضل الحذق" مدير السجن المركزي يلهم العالم بفكرته الرائدة التي أصبحت تُدرّس في جميع كليات الاقتصاد حول العالم، في عالم الإدارة، لا تُقاس النجاحات بحجم المشاريع أو عدد الموظفين، بل تكمن العبقرية في التفاصيل الصغيرة، هل تصدّق أنّ الزيتونة الواحدة يمكن أن تساوي ملايين الليرات!

أمّة داخل أمّة

تمتلك الدولة نصف مليون معتقل، أي ما يعادل عدد سكان رابع مدينة في البلاد، وكلّ هؤلاء يعيشون على حساب الدولة ويستهلكون من مواردها دون أن يساهموا في الناتج المحلّي، فمن الطبيعي أن نبحث عن حلولٍ اقتصاديةٍ عبقرية مثل تقليل عدد الزيتونات في وجبة الغداء، لأن الاقتصاد يبدأ من التفاصيل الصغيرة.

دعونا نتفق على أنّ المعتقل لا يقوم بأيّ نشاطٍ يستهلك فيه السعرات الحرارية كالبشر العاديين، فكلّ جهده اليومي ينحصر في الصياح والعويل، كم سعرة حرارية تحتاج الحبال الصوتية كي تهتزّ؟ لا شيء. فهل يعقل أن نُغدق عليه بالسعرات الحراريّة كلّ يوم وفي كلّ مناسبة؟!

مصلحة المواطن المعتقلّ في المقدّمة

قد يظنّ البعض أنّ الدافع وراء هذا التصرّف هو التوفير، بينما كان السيّد فاضل الحذق ينظر إلى أبعد ممّا يخطر في بال أيّ أحد، فقد قال في تصريح خاصّ لجريدة الغربان والنوارس:

"إنّ الزيتون يحوي كمية كبيرة من السعرات الحرارية والدهون، أما الزيتون المكلّس فهو يحوي نسبة عالية جدًا من الصوديوم، ممّا قد يؤذي كلى المعتقلين، فهي تلزمنا، وكذلك قد ترفع ضغط الدمّ وترهق قلوب معتقلينا الأعزاء، التي هي بدورها تلزمنا"

إن كنتم في شكّ فهاكم الأرقام!

500.000 معتقل ÷ 20 نزيل في الزنزانة

= 25.000 زنزانة = 25.000 وجبة في اليوم

× 180 يوم في السنة = 4.5 مليون وجبة سنويًا

÷ 150 زيتونة في الكيلو = 30 طن زيتون

× 5 دولارات سعر الكيلو = 150 ألف دولار

بناءً على هذه الأرقام فإنّ تخفيض عدد الزيتونات في وجبة كلّ زنزانة من زيتونتين كل يومين إلى زيتونة واحدة كلّ يومين سيوفّر 150 ألف دولار، يمكن استثمارها في بناء طابق جديد تحت السجون لاستيعاب المزيد من المعتقلين وتوفير المزيد من الليرات عبر حذف المزبد من حبات الزيتون من وجباتهم. ◾◾

استوكهولم - راغب بكريش

في زمن ليس ببعيد، كان الأدب محصورًا في نخبة صغيرة من المفكرين الذين يجلسون ساعات طويلة أمام أوراقهم، ينحتون الكلمات كما ينحت النحات تماثيل الإلهة أثينا، أما اليوم فلا حاجة لهذا العناء؛ أَدخِل اسمًا وعدّة أوامر prompt إلى ChatGPT، وسيكتب لك رواية في دقائق، ليس ذلك فحسب، بل يمكنه فهم الأحاسيس العميقة للبطلة الأنثى وكأنه أنثى، وأحاسيس الرجل كأنه رجل، وقد يحكي بلسان غزال أو نمر بعمقٍ ودفء أكثر من أي بشري يحاول وصف شعور الغزال أثناء انقضاض نمرٍ عليه ليفترسه، بينما أنت أيها الكاتب التقليدي لا زلت تبحث عن الإلهام بين فناجين القهوة ودخان الغليون.

قد يقول البعض إن هذا إشارة إلى نهاية عصر الإبداع البشري، ولكن يمكن لأيّ عاقل أن يجزم بأنّ الإبداع البشري لا حدود له، فقد أبدع البشر في أساليب لقتل بعضهم وإهانة بعضهم وأساليب لقتل الكائنات التي يتشاركون معها الكوكب، وصولاً لإبداعهم في قتل الكوكب الوحيد الذي يعيشون فيه! يبدع البشر في ارتكاب المغالطات واقتراف التناقضات، يتناولون المنبّهات صباحاً والمهّئات ليلًا، فلا يستطيعون الاستيقاظ ولا يستيطعون النوم، يخترعون السجائر ليدخّنوها ويحشون أجوافهم بالسخام ثم يخترعون الفياغرا والميتوكزانترون والبنسلين لمحو آثارها عن أجسامهم، يخوضون الحروب ثم يضعون قوانين للحرب، يضعون قوانين لحقوق الإنسان من أجل أن يدعسوا عليها، يملؤون حياتهم بالتفاهة، ثم يبحثون عن طرق لزيادة سرعة القراءة! ربما جاء الذكاء الاصطناعي ليكمل تلك الحلقة الغريبة من التسليع والتسريع.

وفي أوّل ردّ فعل لبشري على هذا الخبر، قال الكاتب السوري أدونيس:

"قضيت حياتي أطارد الكلمات، ثم يأتي روبوت ليسرق الجائزة مني؟ هل يفهم الذكاء الاصطناعي ماذا يعني أن تكون إنساناً؟ هل يعرف ماذا يعني أن تكون سورياً؟ أن يسخر منك السوريون والعرب كلهم في كل عام لأنّك لم تحصل على الجائزة التي تستحقها أنت وحدك" تباً للجميع" ◾◾

عصور ما قبل التاريخ - راغب بكريش

في تطور مفاجئ لا يخلو من الغباء، أعلن أحد أفراد القبيلة عن اختراع جديد سمّاه "العجلة" نعم.. العجلة! قطعة دائرية تُدحرج بكل بساطة على الأرض. لا أحد يعرف بماذا كان يفكّر ذاك المخترع لكن من المؤكّد أنّ هذا الاختراع العبقري سيؤدي إلى كارثة اجتماعية شاملة في المجتمع وسيكون السبب في نهاية عالمنا!
سأشرح لكم أيها الأعزاء، أنتم الذين لا زلتم قادرين على استخدام عقولكم، ستة من الأضرار المترتبة على هذه "العجلة" المشؤومة، وكيف ستقلب حياتنا رأساً على عقب.

1. ارتفاع نسبة البطالة بين العمّال الشرفاء

دعونا نتحدث بصراحة من المستفيد الأوّل من اختراع العجلة؟ إنّهم أولئك الكسالى الذين يريدون أن يتجنّبوا القيام بأيّ مجهود، فحتى اللحظة، يقوم رجالنا الأقوياء بنقل الحجارة والمعدّات على ظهورهم ممّا يوفّر فرص عملٍ شريفة ويضمن بقاء الجميع في صحّة جيدة بفضل النشاط الجسدي المتواصل. لكن مع "العجلة" ستُجرّ الحمولات بوساطتها، وستتدحرج بكلّ بساطة إلى الوجهة المطلوبة. ما النتيجة؟ سنرى رجالنا يجلسون تحت الأشجار بلا عمل، ينتظرون وجبة العشاء وكأنهم لا يمتلكون أذرعاً وأرجلًا!

2. ازدياد وزن البشر بشكل مقلق

بعد أن كان النقل يتطلّب قوّة بدنية، سنجد أنفسنا فجأةً أمام جيل جديد من البشر، يميل إلى الكسل والراحة، لن يمشون لمسافاتٍ طويلة أو يحملوا الأوزان الثقيلة، عندئذ سيزداد وزنهم، وستنتشر ظاهرة "الكرش".

3. ارتفاع معدل الأعمار وزيادة أعداد السكان

مع هذا الاختراع سيتقلص المجهود الجسدي، وتنخفض معه الإصابات الناتجة عن نقل الحمولات الثقيلة، ومن الطبيعي أنّ الناس سيعيشون لفتراتٍ أطول، ممّا يعني زيادةً في عدد السكان.ونحن اليوم بالكاد نجد ما يكفينا من الموارد، فكيف سنطعمهم؟ وأين سنسكنهم؟

4. اللصوص سيهربون ولن نستطيع الإمساك بهم

تخيلوا معي لصًا يستخدم عجلةً للهروب، كيف يمكننا اللحاق به؟ سنظلّ نركض ونركض بلا جدوى، بينما يبتعد هو بكلّ سهولة وسرعة، أهلاً بكم في عالم تعج به الجريمة والعجلة!

5. الفوضى المرورية والتصادمات

مع التسهيلات التي تقدمها العجلات ستنتشر أكثر وأكثر، عجلات تدور في كل مكان، يتبعها تصادمات هنا وهناك، وسنجد أنفسنا في فوضى عارمة، وسنتجه لتوظيف المزيد من الناس في مصلحة المرور أي هدرًا جديدًا للموارد، عدا عن اضطرار الناس للجلوس والانتظار في "اختناقات مرورية" في أزقتنا الترابية الضيقة المخصصة للبشر فقط.

6. فقدان الهوية الثقافية والبساطة

يجب ألّا نغفل عن الضرر الثقافي الذي سيحدثه هذا الاختراع، نحن أبناء القبيلة نعيش في مجتمعٍ بسيط، وكلّ شيءٍ فيه يُنجز ببطءٍ وتأنٍ، لكن مع العجلة، سنفقد هذه الهوية وسيتحوّل الجميع إلى آلاتٍ سريعة وسنفقد روح التعاون.

دعونا نعود للبساطة التي كانت سمة حياتنا، قبل أن تأتي هذه العجلة وتقلب كل شيء رأساً على عقب.

اقتصاد -راغب بكريش

في خطوة ثورية تثير الاستغراب والإعجاب أعلنت شركة "حلاوة السعادة" عن إطلاق باكجها الجديد "علبة حلاوة مع مطرقة وإزميل" فقد قرّرت الشركة تسهيل تناول الحلاوة لكن ليس بإعادة ضبط الوصفة بل بتوفير أدواتٍ مخصّصة لتكسيرها.

الحلاوة: رمز الفطور الصباحي السعيد

منذ الأزل كانت الحلاوة جزءًا لا يتجزأ من مائدة الفطور في كل بيت، ولطالما كان الجميع ينتظرون فتح علبة الحلاوة ليغمسوا أصابعهم في ذاك القوام الطري الذي يذوب في الفم بسلاسة.
لكن وللأسف الشديد الأيام الحلوة قد ولّت، فقد قررت الشركات في محاولتها لتعظيم الأرباح وتقليل التكاليف، أن تُفسد تلك الحلاوة التي كانت يومًا ما رمزًا للسعادة والدفء العائلي.

الحلاوة أصبحت صلبة كالجرانيت

في الزمن الجميل كانت الحلاوة مزيجًا مثاليًا من الطراوة والطعم الحلو، لا تشكّل تحديًا جسديًا لمن يحاول أكلها أما اليوم فقد أصبح تناول الحلاوة أشبه بتجربة كسر الصخور، وصار فتح علبة الحلاوة كالحفر في باطن الأرض؛ تحتاج إلى أدوات حفر وكميّاتٍ كبيرة من الصبر والعزيمة وعضلاتٍ من فولاذ، كيف تحوّلت الحلاوة إلى ما يشبه حجارة المرمر، الإجابة تكمن في القرار العبقري للشركات المصنعة.

ارتفاع نسبة السكر: لأن السكر أرخص!

إن السبب الرئيسي لهذا التحول الصخري يعود إلى جشع الشركات فقد قرّرت شركات الحلاوة استبدال السكر بنسبة كبيرة من السمسم وشرش الحلاوة لأن السكر أرخص! وهكذا، تُرك المستهلك ليواجه عواقب هذا الاختراع الجهنمي، حيث يجد نفسه مضطرًا لتفتيت كتل السكر الصلبة بيديه وأسنانه.

مطرقة وإزميل: الحل النهائي لأزمة الحلاوة

وبدلاً من أن تقوم الشركات بإعادة التفكير في تركيبتها، قررت إطلاق باكجها الجديد الذي يحتوي على "مطرقة وإزميل" بجانب علبة الحلاوة. نعم، بدلًا من تقديم حلاوة طرية ولذيذة كما كان الحال في الماضي، قدمت لنا الشركة مجموعة من الأدوات الصناعية لتكسير الحلاوة مثلما نكسر الصخور في الجبال.

المنطق الذي تعمل به الشركة بسيط جدًا: "إذا كنت لا تستطيع مضغ الحلاوة، فقم بكسرها" وهكذا أصبحت عملية تناول الحلاوة أكثر إثارة وتحديًا، حيث يتحول وقت الفطور إلى ورشة عمل مصغرة. ضع العلبة على الطاولة، أمسك المطرقة، وابحث عن الزاوية المناسبة لتوجيه الضربة.

إلى أين نسير؟

في ظل هذا الاتجاه المزعج نحو تقليص المكونات الطبيعية وزيادة السكر، يبدو أن مستقبل الحلاوة التقليدية بات في خطر. وإذا استمر هذا الوضع، فربما يأتي اليوم الذي نجد فيه علب الحلاوة تُباع مع تدريبات مجانية على كسر الصخور، أو ربما مع خوذة واقية لحماية الرأس أثناء الضربات.

فهل سنستمر في شراء الحلاوة وتكسيرها كالصخور؟ أم سننهض وندافع عن حقنا في تناول حلاوة طرية ولذيذة كما كانت في الماضي؟ الإجابة، بالطبع، ليست لدينا... بل لدى الشركات المصنعة ومطارقها.

أصيب سائق سيارة أجرة بمأساة صحية مروّعة بعدما تعرّض لحادث مفاجئ أثناء قيادته في أحد شوارع المدينة المزدحمة يوم أمس، حيث ارتكب خطأً فادحًا بتشغيله ضوء الغماز الايسر قبل محاولته الانعطاف لليسار، مما أدّى إلى تعرّضه للشلل جزئي في يده اليسرى.

وفقًا للمعلومات الواردة من شهود العيان والسلطات المحلية، كان السائق (ش ش) البالغ من العمر 35 عامًا يقلّ أحد زبائنه من السيّاح الأجانب عندما وقع الحادث، وحاول السائق القيام بالانعطاف الآمن لليسار على إحدى الإشارات المرورية، ولكنه بدلاً من الانعطاف الصحيح السريع دون إعطاء أيّة إشارة للسائقين الأوغاد خلفه، قام بشغل ضوء الغماز الذي يشير إلى تغيير مسار السيارة.

بمجرد تشغيل ضوء الغمّار، أصيب ثلاثة سائقين خلفه بنوبة ضحك قوية أفقدتهم السيطرة على سيّاراتهم، بينما أطلق سائق رابع كان يقود شاحنة لعنة مُكَبرَتة على سائق الغمّاز ممّا أصاب يده بالشلل، أدّى فقدان السيطرة على أربع سيّاراتٍ معًا إلى حادث متسلسل لأكثر من عشرين سيارة.

نُقِل سائق الغمّاز مباشرة إلى مشفى الأمراض العقلية والنفسية لمعرفة فيما إذا كان هناك مشاكل نفسية أو عقلية لديه، كما فتحت السلطات تحقيقًا رسميًا للوقوف على ملابسات الحادث ومعرفة دوافع سائق الغمّاز من ذاك الفعل الشنيع وهل تقف خلفه جهات خارجية أم إنّه قام بجريمته لأسباب ذاتية.

من جهته صرّح الجاويش (ا ح) كبير منظّمي طابور التكاسي في زاوية الأصدقاء بإنّ: “زاوية الأصدقاء تتبرأ تمامًا من السائق (ش ش) لأنّه قام بفعلٍ منافِ للأخلاق السائقية والأعراف الشوفيرية وتنمّ عن جُبن وقلّة حيلة وانعدام للثقة بالنفس وهذا ليس من شيمنا وأخلاقنا”.

يُذكر أن هذه الحادثة تسلط الضوء على أهمية اتباع قواعد السلامة المرورية وتجنب استخدام الغمازات أو الالتزام بالقوانين الرسمية المكتوبة في كراسات مدارس السواقة، حيث يمكن أن تؤدي مثل هذه الأخطاء إلى حوادث خطيرة تؤثر على الأرواح والممتلكات.

في حادثة مروعة صباح اليوم، تم العثور على ثلاثة غربان ميتة في حديقة منزل أحد السكان، ما أثار تساؤلات حول سبب الوفاة المفاجئ لهذه الطيور السوداء الجميلة. وقد أثارت هذه الحادثة قلقًا وانتباهًا في المنطقة، حيث يعتبر الغراب رمزًا طبيعيًا للحكمة والذكاء في الثقافات المختلفة.

تم العثور على الغربان الميتة في وقت مبكر من صباح اليوم بواسطة صاحب المنزل في حديقة منزله في منطقة هادئة بالمدينة. وفوراً بعد الاكتشاف، تم إبلاغ السلطات المحلية للتحقيق في الحادثة وتقديم المساعدة اللازمة.

تم استدعاء خبراء البيئة والحياة البرية لتقييم الحالة والبحث عن الأسباب المحتملة للوفاة المأساوية لهذه الغربان. وفي ضوء الأحداث الأخيرة والزيادة الملحوظة في حالات الوفاة المفاجئة للحيوانات في المنطقة، فإن التحقيق سيشمل دراسة أي عوامل بيئية محتملة قد تكون تسببت في هذا الحادث.

تعد الغربان أحد الأنواع الطائرة المعروفة بقدراتها الذكائية العالية والتكيف مع مختلف البيئات. وقد أثار العثور على هذه الطيور الميتة استغراب السكان المحليين، الذين ينتظرون نتائج التحقيقات الجارية لمعرفة ما إذا كان هناك عامل محدد قد تسبب في هذا الحادث المروع.

من المتوقع أن تستغرق التحقيقات بعض الوقت للكشف عن سبب وفاة الغربان الثلاثة، وقد تكون النتائج مهمة لفهم تأثير العوامل البيئية على الحياة البرية في المنطقة.

وفي الوقت نفسه، يجد السكان المحليون صعوبة في الانتظار ويأملون في أن تسفر التحقيقات عن توصيات تحمي الحياة البرية في المنطقة وتمنع وقوع حوادث مشابهة في المستقبل.

وقد لوحظ توجه العديد من السكان المحليين إلى موقع الأسئلة والأجوبة كورا (Quora) بهدف الحصول على تفسيرات وتوضيحات إضافية بشأن هذه الحادثة المروعة.

يُعد كورا موقعًا شهيرًا على الإنترنت يتيح للمستخدمين طرح الأسئلة والحصول على إجابات من مجتمع من الخبراء والمشاركين المهتمين. وقد لجأ السكان المحليون إلى هذا الموقع الموثوق به في محاولة لفهم أسباب وفاة الغربان والتعرف على أي معلومات إضافية قد تكون متاحة بشأن هذا الحادث.

من خلال كورا، يمكن للأفراد طرح أسئلتهم واستفساراتهم حول الغربان الميتة، مثل التساؤلات حول أعراض محتملة لأمراض الطيور أو التأثيرات البيئية المحتملة.

يعتبر هذا التوجه نموذجًا للبحث عن المعرفة والتفسير في عصر الإعلام الاجتماعي، حيث يسعى الناس إلى مشاركة المعلومات والتفاعل مع المجتمعات الرقمية للحصول على رؤى جديدة وفهم أفضل للأحداث والظواهر المحيطة بهم.

وعلى الرغم من أن كورا قد يوفر إجابات متنوعة وآراء مختلفة، إلا أن السكان المحليين يأملون في أن يساهم هذا التوجه في إلقاء المزيد من الضوء على الحادثة وتوفير توضيحات قد تساهم في تقديم إجابات أكثر دقة حول سبب الوفاة المأساوية للغربان الثلاثة.

وفي تصريح خاصّ لصحيفتنا قال قائد مجتمع كورا: "سيتم مراجعة المشاركات والإجابات المقدمة على كورا بعناية، وستتم متابعة النتائج المثيرة للاهتمام والتوصيات التي قد تنشأ من هذا التوجه المتزايد للحصول على تفسيرات لهذا الحادث الغامض والمروع".

سنوافيكم بمزيد من المعلومات حال توفرها وعندما تُعلن النتائج النهائية للتحقيقات في هذه القضية المروعة والغامضة.◾◾

المجموعة الشمسية في أطراف درب التبانة - راغب بكريش

في اكتشاف مثير، تبيّن أنّ هناك لعبة مذهلة تجري بين كواكب المجموعة الشمسية، هي لعبة الغمّيضة، وقد تصادف الاكتشاف مع دور كوكب أورانوس في البحث عن أصدقائه الكواكب الأخرى، ومن الواضح أنّ أكثر الكواكب خبرةً في الاختباء وفي هذه اللعبة عمومًا هو كوكب الأرض.

لقد اختار كوكب الأرض مكانًا قريبًا منه للاختباء دون بذل الكثير من الجهد مع شبه استحالة أن يعثر عليه أورانوس وهذا المكان خلف كوكب الزهرة باتجاه الشمس، حيث استفاد كوكب الأرض من قُرب كوكب الزهرة منه ومن حجمه المقارب لحجم الأرض مما يساعده على الاختفاء تمامًا فيما لو اختار نقطة مناسبة للتمركز فيها.

استغل كوكب الأرض أنّ أورانوس لن يستطيع الاقتراب كلّ هذه المسافة من الشمس كي لا يتبخر هو شخصيًا أو حلقاته أو أقماره، حيث إنّ 60% منه يتكون من الجليد وكذلك أقماره وحلقاته.

بالرغم من أنّ الاقتراب بهذا الشكل من الشمس يشكّل خطرًا محدقًا بالبشر إلا أنّ كوكب الأرض لم يكترث لهم وذلك من باب المعاملة بالمثل معهم، فالبشر يعيثون فسادًا في سبيل متعتهم اللحظية دون الاكتراث بالكوكب وسكانه من الكائنات الحية الأخرى

لم يكتفِ كوكب الأرض بالاختباء ريثما يُصاب أورانوس باليأس من العثور عليه، بل استغل الفرصة وبدأ بالتفاخر أمام كوكب الزهرة، فتارةً يغيظه بالكسوف وتارة بالخسوف، لكن الزهرة لم يكن يفهم، ممّا اضطر كوكب الأرض ليشرح له هذه الظواهر بشكلٍ عمليّ، فمثّل كوكب الأرض دور القمر التابع لكوكب الزهرة وحجب نور الشمس ليقلّد ظاهرة الكسوف، في تلك اللحظة توفي مئات الآلاف من البشر في موجات الحرّ، لكن كالعادة لم يكترث أي من كواكب المجموعة الشمسية، فالمتعة أهمّ.

وفي تصريح خاصّ لجريدتنا قال كوكب الأرض: "تتيح لعبة الغميضة وغيرها من الألعاب الحركية الفرصة للكواكب للتفاعل والتعلّم من بعضها البعض بطريقة ممتعة، مثلًا استفاد كوكب الزهرة من خبرة الأرض في ظاهرتي الكسوف والخسوف، ومع الزمن ستساهم هذه الخبرات المتراكمة عبر الألعاب في توسيع المعرفة العلمية وتحسين التفاهم بين الكواكب وتواصلها في الفضاء اللامتناهي".◾◾

بيروت - راغب بكريش

في خبرٍ مفاجئ، تم إعلان إلغاء امتحان الرياضيات من امتحانات الشهادة الثانوية في لبنان، جاء هذا القرار نتيجة لعدة عوامل تجعل دراسة الرياضيات غير ضرورية في الحاضر.

أحد الأسباب لهذا القرار هو التطوّر التكنولوجي الكبير الذي يشهده عصرنا الحالي، فقد أصبحت الآلات الحاسبة وتطبيقات الرياضيات المتوفّرة على أجهزة الهواتف المحمولة والحواسيب قادرة على حلّ المسائل الرياضية المعقدة بسهولة.

بالإضافة إلى ذلك فإنّ البرامج الأكثر تطوّرًا مثل برنامج إكسل يمكنها تنظيم الأعداد وترتيب البيانات في جداول جميلة، وكذلك برامج المحاسبة المتخصّصة يمكنها حساب وأرشفة وتصنيف البيانات وتصدر تقارير مالية رائعة دون الحاجة لمعرفة عميقة بالرياضيات.

وكما هو واضح من عنوان المقال فإنّ السبب الرئيس وراء هذا القرار يعود للأوضاع الماليّة الصعبة التي تمرّ بها البلاد، حيث يعاني لبنان من انخفاض كميات النقود المتبقية في البنوك وفي الجيوب، وأزمة اقتصادية خانقة بسبب إفلاس الدولة.

وبسبب هذه الأوضاع الصعبة أصبحت الأعداد الكبيرة أو الميزانيات الضخمة للمواطنين والحكومة أمر خيالي، وهكذا فإنّ رياضيات المرحلة الابتدائية باتت كافية للتعبير عن أكبر الأرصدة التي قد يصل إليها أي مواطن أو بنك أو مؤسسة.

من جهةٍ ثانية يأمل القائمون على التعليم في لبنان عبر هذا القرار بتخفيف العبء المالي الناجم عن تدريس الرياضيات حيث قال مدير التعليم الوطني في تصريح خاص لجريدتنا: "تتكلّف الدولة كثيرًا على تدريس الرياضيّات حيث تشمل كلفتها كلّ من نسخ المناهج الفرنسية وإعادة طباعتها بعد تغيير أغلفة الكتب لتبدو كأنها مؤلفات لبنانية، وإجراء مسابقات لتوظيف المدرّسين، ثمّ تعيينهم وإعطاءهم رواتب، ثمّ إجراء اختبارات وتصحيحها وتسجيل الدرجات في جداول خاصّة"، وأضاف سيادة المدير أنّ هذا التوفير في ميزانية التعليم سيتيح لنا توجيه جهود الطلاب في مواد أكثر أهمية وفائدة وأقلّ كلفة مثل التعبير والإنشاء لأهميته في المديح والذمّ، وفنّ الإتيكيت لأهميته في كافة مناح الحياة.

وفي تعليق على الخبر من المواطن الشجاع ا.ح قال لنا: "لقد فرحتُ كثيرًا لأنّ هذا القرار يعني أنّي سأوفر مئات بل آلاف الدولارات بدل الدروس الخصوصية لأولادي التي كنتُ مضطرًا لها بالصرماية بسبب تدنّي جودة التعليم، وأنا أتأمل إلغاء موادّ أخرى بالمستقبل علّني أوفّر المزيد"

وفي هذه المناسبة علّقت المتحدّثة باسم منظّمة اليونسكو على القرار المذكور: "يبدو أنّ لبنان يتّجه ليصبح دولة أدبية بالكامل، حيث تبحث لجنة مشتركة بين اليونسكو ووزارة التربية اللبنانية الآن إمكانية دعم منظمتنا لوزارة التربية بمساعدة مالية كبيرة لشراء اشتراكات في قناة ديسكفري لجميع المدارس في خطوة لإلغاء مادّتي البيولوجيا والفيزياء تدريجيًا".

أخيرًا فقد علّق مدير غرفة التجارة بالقول: "فور صدور القرار أبرمنا صفقة مع إحدى دول الخليج لمقايضة مدرّسي الرياضيات الفائضين عن حاجة لبنان بآلات حاسبة متنوّعة ومعسّل فخفخينا ونظارات شمسية وصنادل بحرية، أنا فخور بسرعتنا في إبرام الصفقات".◾◾

إسطنبول وعمّان وبيروت ودمشق وبغداد والقاهرة - راغب بكريش

أظهرت دراسة حديثة في عدّة بلدان من الشرق الأوسط أنّ اللاجئين يمارسون ضغطًا كبيرًا على موارد المياه في البلدان التي يستوطنونها، ممّا يؤدي إلى انخفاض معدّلات سعادة المواطنين الأصليين الحلوين في تلك البلدان.

وفقًا للدراسة، يستهلك اللاجئون حوالي ثلثي مياه الشرب المتاحة إضافة إلى أكثر من نصف أكسجين التنفّس، مما يخلق منافسة متزايدة على هذه الموارد الحيوية، وينذر بمزيد من الصراعات الاجتماعية علاوة على الصراعات الموجودة حاليًا.

يُذكر أنّ السلطات المحلّية في بعض البلدان والبلديات قد تنبّهت لهذا الخطر وبدأت باتّخاذ إجراءات تحدّ منه، مثل فرض ضرائب إضافية على اللاجئين، أو منع المياه عنهم وإجبارهم على شرب البيبسي بدلًا من الماء ◾◾

حتى 2 آذار مارس غادر أكثر من مليون شخص يعيشون في أوكرانيا البلاد بحثًا عن ملجأ من العدوان الروسي، إما بشكل دائم أو مؤقت. كما توضح الخريطة المستندة إلى بيانات من المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR)، أكثر من نصف الأشخاص الفارين عبروا الحدود البولندية.

وصل ما يقرب من 548000 لاجئ إلى الجار الغربي لأوكرانيا عبر الأقدام أو الحافلة أو السيارة أو القطار، ووفقًا للبيانات الحكومية، يصل أكثر من 50000 شخص يبحثون عن الأمان من الحرب الروسية الأوكرانية إلى بولندا يوميًا.

في حين أن حوالي 88000 شخص وصلوا إلى دول أوروبية أخرى، فإن بولندا وهنغاريا وسلوفاكيا وملدافيا تتحمل العبء الأكبر من موجة اللاجئين.

من المحتمل أن تتكثف هذه الحركات خلال اليومين المقبلين مع استمرار القتال، كما تشير تقديرات المفوضية الصادرة أمس إلى أن 12 مليون شخص في أوكرانيا وأربعة ملايين لاجئ خارجها سيحتاجون إلى الإغاثة والحماية خلال الأشهر المقبلة، ولمواجهة هذه الأزمة الإنسانية أصدرت الأمم المتحدة وشركاؤها في المجال الإنساني نداءً عاجلاً للحصول على 1.7 مليار دولار لتوزيع الإمدادات اللازمة.

في سياق آخر فإنّ معاملة اللاجئين غير البيض من قبل الدول الأوربية كانت محطّ انتقادات خلال اليومين الماضيين، في 1 آذار مارس على سبيل المثال أدانت الحكومة النيجيرية تعامل مسؤولي الحدود الأوكرانيين مع اللاجئين النيجيريين وغيرهم من الأفارقة الذين يُزعم أنهم أعطوا الأولوية لإجلاء الأوكرانيين البيض.

يظنّ الكثيرون أنّ السحر الأسود سحر لا يمكن إزالته بسبب لونه الغامق وارتباطه بالشرّ بدرجة أكبر من بقية الألوان كالسحر الأحمر والسحر الأزرق.

لكن الحقيقة أنّ هذه بروباغاندا روّجها المشتغلون بالسحر الأسود كي يظنّ الناس أنّ العالم بحاجة لهم ولن يستطيع الاستغناء عنهم، وهذه الطبيعة الإنسانية مبرّرة فكل إنسان يخشى على موارد رزقه.

إزالة السحر الأسود بخطوتين فقط

الخطوة الأولى: ادهن السحر الأسود باللون الأبيض، باستخدام أي نوع من أنواع الطلاء الذي تريد، سواء كان أساسه نفط أم تنر أم ماء لا يهمّ، المهمّ أن يكون ناصع البياض.

الخطوة الثانية: استخدم بخاخ "مزيل السحر الأبيض" وهو متوفّر وسهل الاستخدام ولا يلزمك سوى أربعة بخّات على السحر الأبيض كي تتخلّص منه.

وانتبه بشدّة للتحذير المرفق بالعبوة، ولا تستخدم هذا المزيل لألوان أخرى من السحر، عندها سينعكس تأثير المزيل ويصبح مثبّتًا بدلًا من مزيل، وقد لا تستطيع إزالته إبدًا.

السؤال المطروح هو: لماذا لا نستخدم "مزيل السحر الأسود" مباشرةً؟

ببساطة لأنّه غير موجود، نعم غير موجود، لم يخترع العلماء حتى الآن مزيلًا للسحر الأسود، ولا أحد يعلم لماذا، قد يكون السحرة قد سحروا العلماء بحيث لا يستطيعون فك سحرهم الأسود أو اختراع دواء له، وربّما يكون بائعو الطلاء الأبيض متعاقدون مع العلماء كي لا يخترعوا المزيل الأسود ويبقى الطلاء الأبيض مطلوبًا.

هذا المقال ساخر

طالبت الهيئة القومية لسكك حديد مصر عائلة القتيل محمد عيد بدفع ١٦ جنيهاً ثمن قطعه العديد من الكيلومترات على متن أحد قطاراتها دون شراء تذكرة، و١٠ جنيهاتٍ أخرى لسداد تكاليف تنظيف السكة التي سقط عليها.

وأكَّد الناطق باسم الهيئة، السيد عبد العال الزمبؤوطي، إنَّه يتفهَّم حزن العائلة وتأثُّرها بمصرع ابنها “ولهذا اكتفينا بمطالبتهم بثمن ما قطعه من مسافة ومنحناهم مهلة ثلاثة أيامٍ للسداد، بعدها سنضطر للجوء إلى القضاء والمطالبة بثمن التذكرة كاملاً، وتعويضٍ عمَّا سبَّبه من تعطيل لحركة القطارات الأخرى، وتكاليف نقله بسيارة إسعافٍ إلى المستشفى، وأجور الأطباء الذين عاينوا حالته”.

وأضاف “بكل الأحوال عليهم أن يشكروا الله أنَّنا لم نوجه له تهماً باختلاس المال العام والاحتيال على الدولة، فنحن لا نتهاون مع أي مواطنٍ يعيق عملية إنشاء القصور لأجل مصر”.

وأكَّد الناطق أنَّ الهيئة ستفعل ما بوسعها لمنع تكرار حادثةٍ كهذه في المستقبل “لقد تعامل المُحصِّلون مع الراكب بأسلوبٍ حضاري، لذا، لا يُعقل أن نحمِّلهم مسؤولية رمي كل راكبٍ لم يشترِ تذكرة خارج مقصورة القطار، خصوصاً إن رفضوا القفز وتسببوا بفوضى وأزعجوا باقي الركاب. علينا من الآن تزويدهم بأكياسٍ بلاستيكية يمكن ربطها حول أعناق الركاب النصَّابين بسهولة وإحكام، وخنقهم بلا شوشرة ودماء”.

من جانبه، أكَّد المحصل القاتل أنَّه لم يُجبر أحداً على القفز “خيَّرته بين تسليمه للشرطة لدى توقف القطار في المحطة التالية وتوجيه تهمٍ بإهدار المال العام له، أو مغادرته فوراً بأي طريقة، لو كان أحداً غيري لأجبره على الدفع رغماً عنه”.

نُشر هذا المقال في موقع الحدود بتاريخ 30-10-2019

تنويه: هذا المقال ساخر

منذ إعلان قيام مملكة الجبل الأصفر حتى باتت حديث الساعة، وجاءت سيرتها على لسان كلِّ إعلاميٍّ في المنطقة رغم أنَّنا لا نعلم عنها أيَّ شيءٍ. لكنَّ اقتصار ما يُنشر على الحقائق والحصول على معلومات مؤكدة وموثوقة أمورٌ ثانويَّة في مهنة الإعلام، وعدم وجودها لا يعني أبداً منع الإعلاميِّ من الحديث في أيِّ موضوعٍ يريد طالما أنَّه يمتلك مخيلةً واسعة يمكن الاعتماد عليها.

ولأنَّ الإعلام الجاد ليس أحسن من كتاب الحدود بشيء، قرَّرنا نشر خمسة حقائق عن مملكة الجبل الأصفر، لا نعلم ما هي حتى هذه اللحظة نظراً لتأليفنا لها الآن، والزَّمن كفيلٌ بكشف المزيد من المعلومات عن الدولة حديثة العهد، وبالتأكيد سنصيب في واحدةٍ منها على الأقل.

۱. هوية الملك سر:
ينصُّ دستور مملكة الجبل الأصفر أنَّ هوية ملكها سرٌّ لا يعرفه سوى أصحاب المناصب العليا في الدولة، الذين بدورهم يتواصلون معه من وراء حجاب دون أن يرونه شخصياً، أما عوام النَّاس فيمكنهم الإشارة إليه بـ”سمو الملك أطال الله في عمره”.
وتشير المادة ۲٤٥ من دستور البلاد إلى معاقبة من يعرف اسمه بالنَّفي إلى سجن آزكابان، لتقوم الديمينتورز هناك بتقبيله وامتصاص روحه لينسى الاسم.

۲. الاشتراك في قناة الدولة على يوتيوب شرطٌ للحصول على جنسيتها:
إضافةً لحسن سيرة وسلوك مقدِّم الطلب وأن يكون عربياً مسلماً، يشترِطُ الحصول على جنسية مملكة الجبل الأصفر اشتراكاً في قناة الدَّولة على يوتيوب وإثباتاً على مشاهدة ما لا يقلُّ عن أربع ساعاتٍ من الفيديوهات دعماً لاقتصاد الدولة التي تشكِّل عائدات إعلانات يوتيوب ۱٥٪ من ناتجها المحلي الإجمالي.
كما تشمل مفاهيم المواطنة الصالحة في الدَّولة دَعم قناتها بالاشتراك وضغط زرِّ التنبيهات كي لا يفوت المواطن أيَّ جديد ومشاركة الفيديوهات التي تعجبهم مع الأصدقاء، تحقيقاً لرؤية ۲۰۳۰ للوصول إلى خمسة مليون مشاهدة على كلِّ فيديو.

۳. تعتمد مملكة الجبل الأصفر على تويتر لتنظيم الحياة السياسية
ينصُّ قانون انتخابات الجبل الأصفر على أنَّ إجراء الاستفتاءات الشعبية واختيار المواطنين لأعضاء مجلسي العموم والشيوخ سيتم من خلال التصويت عبر تويتر وفيسبوك، توفيراً للنفقات وتسهيلاً لعملية عدِّ الأصوات. وتعتبرُ حساباتُ الوزارات والمراكز الحكومية والدوائر الرسمية على تويتر مقراتٍ رسميةٍ لها، يمكن للمواطنين إجراء معاملاتهم فيها بإرسال “دي إم” للحساب المختص، ويتم تداول السلطة من مسؤولٍ لآخر بنقلِ كلمة السرِّ إليه.

٤. بحوزة مملكة الجبل الأصفر رقمين قياسيين عالميِّين
سجَّلت المملكة رقماً قياسياً بأقل عدد سكانٍ لدولة في العالم، فلم يُكشف عن وجود أيِّ مواطنٍ باستثناء رئيسة الوزراء نادرة ناصيف، المشكوك بامتلاكها جنسية الجبل الأصفر أساساً. كما سجَّلت رقماً قياسياً آخر كأسرع دولة تحطِّم رقماً قياسياً بعد إعلان قيامها.
لكن من المرجَّح أن تخسر الدولة رقمها القياسي الأوَّل في حال نفذَّت خططها لاستقدام اللاجئين والنازحين من العالم العربي إلى أراضيها وتوطينهم.

٥. الماسونية وراء تمويل إنشاء الدولة:
أنت مخطئٌ إن اعتقدت أنَّ المقال سينتهي دون ذكر الماسونية، فلا يوجد أمرٌ غامضٌ في عالمنا اليوم إلا وتكون هذه المنظمة خلفه. وليس الغموض وحده ما يثبت ضلوع الماسونية العالمية في إنشاء هذه الدولة، فالجبل، وهو الجزء الأوَّل من اسم الدَّولة، يشبه شكل الهرم، أمَّا سبب اعتماد الأصفر لوناً لهذا الجبل فيدلُّ على ارتباطه بشخصيات مسلسل عائلة سمبسون الصُّفر، ومن المستحيل أن تكون مصادفة.

نٌشر هذا المقال في شبكة الحدود بتاريخ 10-09-2019

تنويه: هذه مقال ساخر من شبكة الحدود

حصلت الحدود بصفة حصرية على الوثيقة التالية عبر مندوبنا السري في دهاليز صناعة القرار، الزميل صلاح عماد حبّار، والذي سرّبها من ملف وجده على مكتب مدير مكتب رئيس مجلس هيئة كبار العلماء.

نُشرت هذه الوثيقة في موقع الحدود بتاريخ 13-6-2019

تنويه هذا مقال ساخر

ضمن رؤية ٢٠٣٠ وحُزمة الإصلاحات التي يُجريها جلالة ولي العهد محمد بن سلمان، أصدرت وزارة العدل السعودية قراراً يسمح للمرأة بالموت دون الحاجة لموافقة وليِّ أمرها.

واعتبر الخبير السعودي حميد بن همّام آل طابون هذا القرار مكرُمة رائعة من جلالة سموِّه “خصوصاً أنه يأتي عقب السماح للنساء بمعرفة أمر طلاقهنَّ عبر خدمة الرسائل النصية (إس إم إس)، ممَّا يجعل انتهاء الحياة حاجة مُلحَّة لهنَّ حين تتدهور حالتهنَّ النفسية ويمرضن أو تدهسهنَّ حافلة على سبيل المثال”.

وأضاف “الحياة والموت شأن ربَّاني؛ فالأعمار بيد الله وذلك شرعه، لا تتجاوزه السعودية إلَّا في إطار صلاحياتها بالشؤون الاقتصاديَّة والتحالفات الدولية والأجندات السياسية“.

وأكَّد الخبير أنَّ من شأن هذا القرار مساعدة المرأة على تخطِّي الإجراءات البيروقراطيَّة التي عرقلت موتها سابقاً “إنَّها خطوة صغيرة للسعودية، كبيرة للمرأة، فهي بذلك تستطيع الموت احتجاجاً على القانون والمجتمع الذكوري الذي حاصرها، والارتياح منه في الوقت ذاته”.

من جانبها، أبدت نصف المواطنة، العنود، سعادتها بهذا القرار “فاليوم يُسمح لنا بالموت، وغداً، نحلم بأن يسمح لنا جلالة أميرنا الشاب قائد التغيير في الحياة أيضاً”. 

يُذكر أن القرار يقتصر على خيار الموت، فيما تبقى الطريقة التي تموت بها المرأة مرتبطة بما يرتئيه ولي أمرها، سواء بالاحتجاز في غرفتها أو في سجون المملكة أو عن طريق الوأد أو الطعن، إذ يرى المُشرِّع أن النساء لم يعتدن الحرية سابقاً، ومن الأفضل أن تُعطى لهن بشكل تدريجي.

نُشر هذا المقال في شبكة الحدود بتاريخ 09-01-2019

تنويه: هذا المقال ساخر

ضمن سلسلة الاجتماعات التي يعقدها زعماء قريش وكبارها في دار الندوة للتّشاور وتقاسم الحقائب الوزاريّة والمناصب العليا في مكّة، تمّ تعيّين السيّد أميّة بن خلف وزيرًا للعمل.

وأكّد صاحب السموّ أبو سفيان أن هذا القرار التاريخيّ من شأنه رفع مكانة قريش بين القبائل لما يتمتّع به السيّد أميّة من خبرةٍ طويلةٍ في إدارة العمّال.

وينوي السيّد أميّة، حفظه الله، تطبيق نظامٍ جديد في إدارة العَمَالة الوافدة من كافّة أقطار الأرض، حيث سيَلزَم الوافد لمزاولة عمله وجود كفيلٍ حرٍّ قرشيّ الأبّ والأمّ والمولد، وأن يُقْسِمَ باللات والعُزّة بعدم الانتساب لأيّة جماعةٍ تدعو لإعتاق الرقاب أو المساواة بين العمّال الوافدين والسكّان الأصليين.

وفي أوّل تصريحٍ له بعد تولّيه الوزارة، قال معالي الوزير أميّة بن خلف “سأنهي العجز الاقتصادي الذي تعاني منه مكّة وأحقّق فائضًا أشتري به صنمًا أثريًّا من بلاد الروم والكثير الكثير من الخيام والسجّاد”

وبحسب مركز قريش للإحصاء، فإن جوًّا من الفرح والرضا يسود بين المواطنين القرشيين الذين كثيرًا ما عانوا من اختلاط العمّال الوافدين من بلاد ما وراء النهرين والحبشة ومصر والشام بأبنائهم ذوي الدماء العربيّة الأصيلة.

وقال المواطن القرشي عتيبة بن أبي لهب إن قريشًا لا تُجبر أحدًا على الهجرة إلى مكّة للعمل فيها “بل نحن من يشتري العمّال بِحُرّ مالنا الذي تدرّه لنا تجارتنا في الشام واليمن وأفريقيا، فمن رغب عنّا فالباب يتّسع جملًا”

من جانبه، أشار العبد بلال بن رباح إلى أنّه كان باستطاعته سابقًا الصراخ والاستغاثة عندما يجلده مديره ليحصل على بعض التعاطف من الجيران “أمّا الآن لم يعد هناك سببٌ ليتعاطف معي أحد لأنّ القانون يمنح مالكي حقّ تعذيبي، وعلاوةً على ذلك، لم يعد بإمكاني افتتاح عملٍ خاصٍّ بي، وبات علي العثور على شريك قرشيّ لتبقى إقامتي في مكّة قانونية”.

نُشر هذا المقال في شبكة الحدود بتاريخ 27-09-2018