هل يمكن للكتابة أن تكون زلزالًا بطيئًا؟ أن تهزّ كل شيء من دون أن تُصدر صوتًا؟
هذا بالضبط ما يفعله لاسلو كراسناهوركاي، الكاتب المجري الذي فاز مؤخرًا بـ جائزة نوبل للأدب، وكأن الأكاديمية السويدية قررت أخيرًا الاعتراف بالجنون كنوع من العبقرية.

ولد كراسناهوركاي عام 1954 في مدينة "غيولا" الصغيرة في المجر، في زمنٍ كانت فيه أوروبا الشرقية تتقن فنّ الصمت أكثر من فنّ الحرية. درس القانون ثم هرب منه إلى الأدب، ليصبح لاحقًا أحد أكثر الكتّاب الأوروبيين سوداوية وصدقًا. رواياته طويلة الجمل، خانقة الأنفاس، لكنها مفتوحة على اتساع الهاوية.
لا يحب النهايات، ولا يثق بالبدايات، ويبدو أنه لا يؤمن إلا بما يقع بينهما: التيه.

الكتابة كفوضى مدروسة

في روايته الأشهر «ساتانتانغو»، التي تحوّلت لاحقًا إلى فيلم أسطوري على يد المخرج الهنغاري بيلا تار، يقدّم كراسناهوركاي قريةً تغرق في الوحل بعد انهيار نظامها الزراعي.
الناس في الرواية لا يملكون شيئًا إلا الأمل الفاسد، والكاتب لا يمنحهم إلا انتظارًا عبثيًّا.
كأنك تقرأ نسخة أدبية من فيلم "يوم القيامة"، ولكن بلا صراخ أو مؤثرات خاصة، فقط انقراض بطيء مكتوب بجمل طويلة مثل أفعى لا تنتهي.

أسلوبه يُشبِه المشي في زقاق ضيّق مغطّى بالضباب: لا ترى شيئًا، لكنك تعرف أن هناك شيئًا عظيمًا ينتظرك في النهاية… أو ربما لا ينتظرك شيء أبدًا.
هو لا يقدّم أحداثًا بقدر ما يقدّم حالة وجودية، ويجعل القارئ يعيش داخل الكابوس بدلًا من أن يقرأ عنه.

لماذا نحتاج إلى كراسناهوركاي اليوم؟

لأن العالم أصبح يشبه رواياته.
نحن نعيش، كما يصف هو، في زمنٍ "توقفت فيه الحكاية، ولم يتوقف الألم".
لا أحد يفهم ما الذي يحدث، والكل يتظاهر بأنه بخير.

حين تقرأه، تشعر أن المجر في رواياته ليست بعيدة عن سوريا بعد الحرب:
قرىٌ مهدّمة، ناس فقدوا الثقة بكل شيء، سلطة عاجزة، وذاكرة ترفض أن تُشفى.
كراسناهوركاي لا يكتب عن المجر، بل عن الإنسان حين يفقد معنى النجاة.
وما أكثر ما نشبه هذا الإنسان في شوارع حلب أو درعا أو حمص.

ربما لهذا يستحق جائزة نوبل أكثر من كثيرين:
لأنه لم يكتب عن "السلام" ولا عن "التحرر"، بل كتب عن اللحظة التي تسبق الانفجار — تلك اللحظة التي نعرفها نحن السوريين جيدًا، حيث الصمت أعلى من كل المدافع.

العبث كدليل حياة

قال في إحدى مقابلاته:
"العالم ينهار، وأنا أحاول فقط أن أصف الانهيار ببطء كافٍ ليفهمه الناس."
إنه لا يكره البشر، لكنه لا يثق بهم. يرى فيهم شهوة الخلاص بلا نية للتغيير.
يكتب كمن يضع مرآة أمام الهاوية، ويطلب من القارئ أن يرى وجهه فيها.

وهنا تتقاطع تجربته مع واقعنا:
نحن أيضًا نحاول إعادة بناء وطنٍ مكسور، ببطءٍ مَرَضيّ، كما لو أن الدمار صار جزءًا من نظام الحياة.
ربما نحتاج إلى أدب مثل أدب كراسناهوركاي ليذكّرنا أن الفوضى ليست نقيض النظام، بل وجهه الآخر.

كراسناهوركاي ليس كاتبًا يُقرأ على مقعد في مقهى، بل كاتب تحتاج أن تغلق العالم لتسمعه.
هو صرخةٌ مكتومة في زمنٍ ضجيجه لا يُطاق.
وربما كان من حسن حظ الأدب أن يجد فيه من يقول ما لا يُقال،
ومن حسن حظ السوريين أن يجدوا في أدبه ما يشبه وجعهم حين يعجزون عن وصفه.

استوكهولم - راغب بكريش

في زمن ليس ببعيد، كان الأدب محصورًا في نخبة صغيرة من المفكرين الذين يجلسون ساعات طويلة أمام أوراقهم، ينحتون الكلمات كما ينحت النحات تماثيل الإلهة أثينا، أما اليوم فلا حاجة لهذا العناء؛ أَدخِل اسمًا وعدّة أوامر prompt إلى ChatGPT، وسيكتب لك رواية في دقائق، ليس ذلك فحسب، بل يمكنه فهم الأحاسيس العميقة للبطلة الأنثى وكأنه أنثى، وأحاسيس الرجل كأنه رجل، وقد يحكي بلسان غزال أو نمر بعمقٍ ودفء أكثر من أي بشري يحاول وصف شعور الغزال أثناء انقضاض نمرٍ عليه ليفترسه، بينما أنت أيها الكاتب التقليدي لا زلت تبحث عن الإلهام بين فناجين القهوة ودخان الغليون.

قد يقول البعض إن هذا إشارة إلى نهاية عصر الإبداع البشري، ولكن يمكن لأيّ عاقل أن يجزم بأنّ الإبداع البشري لا حدود له، فقد أبدع البشر في أساليب لقتل بعضهم وإهانة بعضهم وأساليب لقتل الكائنات التي يتشاركون معها الكوكب، وصولاً لإبداعهم في قتل الكوكب الوحيد الذي يعيشون فيه! يبدع البشر في ارتكاب المغالطات واقتراف التناقضات، يتناولون المنبّهات صباحاً والمهّئات ليلًا، فلا يستطيعون الاستيقاظ ولا يستيطعون النوم، يخترعون السجائر ليدخّنوها ويحشون أجوافهم بالسخام ثم يخترعون الفياغرا والميتوكزانترون والبنسلين لمحو آثارها عن أجسامهم، يخوضون الحروب ثم يضعون قوانين للحرب، يضعون قوانين لحقوق الإنسان من أجل أن يدعسوا عليها، يملؤون حياتهم بالتفاهة، ثم يبحثون عن طرق لزيادة سرعة القراءة! ربما جاء الذكاء الاصطناعي ليكمل تلك الحلقة الغريبة من التسليع والتسريع.

وفي أوّل ردّ فعل لبشري على هذا الخبر، قال الكاتب السوري أدونيس:

"قضيت حياتي أطارد الكلمات، ثم يأتي روبوت ليسرق الجائزة مني؟ هل يفهم الذكاء الاصطناعي ماذا يعني أن تكون إنساناً؟ هل يعرف ماذا يعني أن تكون سورياً؟ أن يسخر منك السوريون والعرب كلهم في كل عام لأنّك لم تحصل على الجائزة التي تستحقها أنت وحدك" تباً للجميع" ◾◾

هنا نرى مخططاً يصف العلاقة بين معدل استهلاك الفرد سنوياً من الشوكولا على مستوى الدولة، وعدد جوائز نوبل التي حصل عليها مواطنو الدولة مقابل كل 10 مليون نسمة، مثلاً سويسرا عدد سكانها أقل من 9 مليون نسمة وحصل السويسريون على 26 نوبل أي بمعدل 29 نوبل لكلّ عشر ملايين نسمة.

هذا أوضح مثال يمكننا استخدامه للدلالة على أنّ الترابط لا يعني السببية، أي إنّ استهلاك الشوكولا لا علاقة له بعدد جوائز نوبل، ولو كان له علاقة بالفعل فيمكن زيادة عدد جوائز نوبل لأي دولة بزيادة تناول الشوكولا.

تمنح هذه الجائزة سنويًا الجمعية الأمريكية للرياضيات، وذلك لصاحب أفضل ورقة أو مقالة بحثية منشورة في إحدى المجلتين التابعتين الجمعية الأمريكية للرياضيات في السنوات الخمس السابقة، وهما Bulletin of the AMS و Notices of the AMS

حصل على جائزة العام 2022 عالم الرياضيات الحاسوبية أندريه بور Andrej Bauer عن مقالته بعنوان Five stages of accepting constructive mathematics

كثيرًا ما نصادف موادًا بعنوان «لماذا لا تُمنح نوبل في الرياضيّات»، حيث يتفنّن كُتّابها بوضع سيناريوهات وحبكات درامية لتفسير عدم وجود هذه الجائزة، وسأجيب في الأسطر القادمة عن هذا السؤال بطريقة مختلفة قليلًا.

مقدّمة خاطئة

هناك افتراض بأنّ كلّ فرع من فروع العلوم يجب أن يٌخصص له جائزة من جوائز نوبل، وهو افتراض غير سليم، لأن جائزة نوبل لا تمنح لكلّ فروع العلم، كما أنها تُـمنح لفروع لا تُـصنّف ضمن العلوم (الأدب والسلام).

وعلى الرغم من أنّ ألفريِد نوبل لم يوصِ بجائزةٍ للاقتصاد، إلا أنّ البنك المركزي السويدي أسّس هذه الجائزة وألحقها بجوائز نوبل الخمسة الأخرى (الفيزياء، والكيمياء، والطبّ، والسلام، والأدب).

وبالرغم من عدم تخصيص جائزة خاصة في الرياضيات، إلا أنّ علماء الرياضيات قد نالوها في عدّة مناسبات خاصّة في فرع الاقتصاد، مثل العالم الأمريكي الشهير جون ناش الذي نال الجائزة عن أعماله في نظرية الألعاب عام 1994، وعرفه العالَم عن كثب من خلال فيلم A Beautiful Mind، والعالم البريطاني كلايف جرينجر الذي نال نوبل في الاقتصاد عام 2003 عن أعماله السلاسل الزمنية غير الخطية، وكان قد سبقهما في عام 1950 الفيلسوف والرياضي الإنكليزي برتراند راسل الذي نال الجائزة في فرع الأدب.

وعلى جانب آخر، فقد تأسست جائزة رايت لايفليهود (التي يُشار إليها باسم نوبل البديلة) عام 1980 لتكريم ودعم «من يقدّمون أجوبة عملية ونموذجية لأكثر التحديات التي تواجهنا اليوم». وتُمنح عادةً هذه الجائزة للناشطين في مجال حقوق الإنسان والبيئة… إلخ، وكان من بين الحاصلين عليها مؤسسة الدفاع المدني السورية، المعروفة باسم منظمة الخوذ البيضاء السورية عام 2016.

ميدالية فيلدز وجائزة آبيل

رغم أنّي لستُ على وفاق مع القول بأنّ جائزة فيلدز في الرياضيات تعادل نوبل، فإنّ هذا هو الوصف الشائع لها، وهي المعروفة رسميًا باسم «الميدالية الدولية للاكتشافات فائقة التميز في الرياضيات» تُمنح الجائزة إلى اثنين أو ثلاثة أو أربعة من علماء الرياضيات الذين لا يتعدّى عمر الواحد منهم الأربعين عامًا، وذلك خلال كلّ مؤتمر دولي للاتحاد الدولي للرياضيات، وهو حدث ينعقد كل أربعة أعوام. وقد سُميت الجائزة بهذا الاسم تقديرًا لعالم الرياضيات الكندي «جون فيلدز»، وتعتبر أرفع وسام علمي في مجال الرياضيات.

والسبب أني لا أوافق على مساواة ميدالية فيلدز بجائزة نوبل، أنّ فيلدز تُعطى كلّ أربع سنوات بينما نوبل في كل سنة، مما يجعل أهمية فيلدز أكثر بأربع مرات من أهمية نوبل.

أيضًا تُوصف جائزة آبيل بأنها جائزة نوبل في الرياضيات، وهي جائزة دولية تمنحها سنويًّا الجمعية الرياضياتية النرويجية لواحد أو اثنين من علماء الرياضيات، وقد سُميت بهذا الاسم تيمنًا باسم العالم النرويجي «نيلز آبيل»، وتعدّ هذه الجائزة أكبر الجوائز في مجال الرياضيات، ووصلت قيمتها إلى مليون دولار. وقد مُنحت للمرة الأولى في عام 2001 من قبل حكومة النرويج بإشراف وإدارة الجمعية الرياضياتية النرويجية، وكان السبب الرئيسي لإنشائها هو «منح علماء الرياضيات ما يعادل جائزة نوبل».

الشائعات حول نوبل في الرياضيّات

يروّج البعض لفرضيات تشبه ما نشاهده في الأفلام الهندية، مثل أنّ زوجة نوبل قد خانته مع صديقه عالم الرياضيات مما تسبّب في كرهه للرياضيات وامتناعه عن تخصيص جائزة للرياضيات، لكن هذا الادعاء لا يستند لأي دليل كما أنّ نوبل لم يكن متزوّجًا، بينما يطرح آخرون فرضية مشابهة لكن بدرجة درامية أقلّ، وهي أنّ ألفريد نوبل لم يكن يحب الرياضيات فحسب، وهذا أيضًا ادّعاء سخيف ليس لأنه لا يستند إلى دليل فحسب، بل لأنّ العمل الذي كان يعمله نوبل وعائلته لم يكن ليزدهر ولم يكن ليجمع ثروته الطائلة لو أنه رمى الرياضيات خلف ظهره، فهو بالدرجة الأولى رجل علم إضافةً إلى أنه رجل أعمال.

ورغم أنّي أميل إلى أنه ليس بالضرورة وجود سبب محدّد جعل من نوبل يحجم عن تخصيص جائزة للرياضيات، إلا أنه في حال كان هناك سبب فأرجِّح الفرضية التي تقول إنّ نوبل لم يكن يريد منافسة الملك أوسكار الثاني ملك السويد الذي كان يمنح جائزةً سنوية للمبدعين في الرياضيات.

مسائل الألفية في الرياضيّات

هي سبع مسائل اختارها معهد كلاي للرياضيات في عام 2000، وهي مسائل مستعصية على الحل، وقد رصد المعهد جائزة مقدارها مليون دولار لمن يحلّ أيّ مسألة منها، وهذه المسائل هي: مسألة كثير حدود، وفرضية ريمان، ونظرية يانغ-ميلز، ومعادلات نافييه-ستوكس، وحدسية هودج، وحدسية بريتش-دايلر، وحدسية بوانكاريه، وهذه الأخيرة كان العالم غيرغوري بيرلمان قد حلها في عام 2003.

وهناك الكثير من مسائل الرياضيات غير المحلولة دون قائمة معهد كلاي، مثل مسألة هيلبرت السادسة عشرة، ومسألة النهاية السعيدة، ومسألة البائع المتجول، وحدسية التوأمين الأولية، ومسألة العدد المثالي الفردي.

أخيرًا فإنّ الرياضياتيين، وعلى العكس ممّا يُعتَقَد، فهم لا يشعرون بالاستياء لأنّ نوبل لم يخصّص في وصيّته جائزةً للرياضيات، بل يشعرون بالتميّز، من مبدأ أنّ نوبل هو الخاسر وليس الرياضيات بعدم اكتسابه شرف منح جائزة كهذه لعمود العلوم وأساسها النظري، زِد على ذلك الجوائز العديدة التي خُصِّصت للرياضيات كبدائل لنوبل.

نُشرت هذه المقالة في موقع إضاءات بتاريخ 9-12-2019